1 Corinthiens 1:17

Car le Christ ne m'a pas envoyé baptiser. Pas principalement : ce n'était pas le but principal de ma mission. Il ne m'a pas appelé d'une manière si merveilleuse, et ne m'a pas doté de pouvoirs extraordinaires, principalement pour que je fasse ce qui pourrait être fait aussi bien par un ministre ordinaire : (tous les apôtres, cependant, ont également été envoyés pour baptiser, Matthieu 28:19 :) mais prêcher l'évangile Ou implanter des églises en prêchant l'évangile à ceux qui ne l'ont jamais entendu auparavant, Actes 26:17 . « Les apôtres, étant dotés des plus hauts degrés d'inspiration et de pouvoirs miraculeux, se sont vu confier l'office de prêcher , plutôt que celui de baptiser., parce qu'ils étaient les mieux qualifiés pour convertir le monde, et n'avaient pas le temps de donner aux convertis, ni avant ni après leur baptême, une instruction particulière que leur ancienne ignorance rendait nécessaire.

Ces offices étaient donc confiés aux ministres inférieurs de la Parole. L'apôtre glisse ici dans sa proposition générale, concernant la prédication de l'évangile, à savoir, la doctrine qu'il a prêchée, et la manière dont il l'a prêchée. Pas avec la sagesse des mots Λογου, de la parole , avec les ornements artificiels du discours, inventés par la sagesse humaine. Cette observation était destinée à montrer aux Corinthiens à quel point la vantardise de la faction était infondée, qui se valorisait sur la science et l'éloquence de leurs maîtres. De peur que la croix de Christ ne soit rendue sans effet De peur que la prédication nue de Christ crucifié, 1 Corinthiens 1:23, en tant qu'article fondamental du christianisme et fondement de toutes nos espérances, doit être considéré comme inutile pour procurer le salut aux pécheurs coupables. Tout l'effet de la prédication de Paul était dû à la puissance de Dieu accompagnant la déclaration claire de cette grande vérité, Christ a porté nos péchés sur la croix. Mais cet effet aurait pu être imputé à une autre cause, s'il était venu avec cette sagesse de parole que les Grecs admiraient.

"Avoir orné l'évangile de la peinture de la rhétorique grecque aurait obscurci sa sagesse et sa simplicité, tout comme la dorure d'un diamant en détruirait l'éclat. De plus, cela aurait entaché son fonctionnement en tant que révélation de Dieu. Car l'évidence et l'efficacité de l'Évangile ne proviennent pas du fait qu'il est prouvé par des arguments philosophiques et recommandé par les charmes de l'éloquence humaine, mais qu'il est prouvé par des miracles et fondé sur le témoignage de Dieu. Macknight.