1 Corinthiens 1:17

Car Christ m'a envoyé de ne pas baptiser, ... Certains pensent que l'apôtre fait référence à sa mission particulière de Christ, Actes 26:16 dans lequel aucune mention n'est faite de son ordonnance du baptême ; Mais sans doute, il avait la même mission que le reste des apôtres avait, qui devait baptiser ainsi que prêcher; Et en effet, s'il n'avait pas été envoyé du tout à baptiser, il lui aurait été illégal d'avoir administré le baptême à toute personne; Mais son sens est que le baptême n'était pas le chef et l'entreprise principale qu'il a été envoyée; Cela devait être fait surtout par ces prédicateurs de la Parole qui a voyagé avec lui ou suivi après lui: il n'a pas été envoyé autant de ce travail,.

mais prêcher l'évangile; Pour lesquels il était le plus qualifié éminemment qualifié, avait des cadeaux particuliers pour le décharge de celui-ci et y était grandement utile. C'était ce qu'il a été plutôt envoyé à faire que l'autre, et cela "pas avec la sagesse des mots". La divinité scolaire, ou l'art de la discussion, est par le F karaïtes, une secte parmi les Juifs, appelée.

כככת הדברים, "sagesse de mots": cette apôtre semble se référer et signifie qu'il n'était pas envoyé avec, ni à prêcher, avec des mots de sagesse de l'homme, avec une éloquence humaine et oratoire, avec de grands mots gonflants de vanité, mais dans une manière simple, humble et modeste; sur quel compte les faux enseignants le méprisaient et s'efforçaient de porter son ministère à mépris avec d'autres: mais de cette façon de prêcher, il a choisi pour cette raison,.

De peur que la croix du Christ ne soit faite d'effet aucun effet; c'est-à-dire que les oreilles et les fantaisies des hommes de peur devraient être si chatouillées et satisfaites de l'éloquence de la parole, de l'élégance de la diction et de la précision de l'expression, de la cadence des mots et de la beauté de l'oration, avec la manière, et non avec le une matière de prédication, et donc la véritable utilisation, la fin et la conception de la doctrine d'un Christ crucifié être vaincue; ou de peur que le succès du ministère ne soit attribué à la force des mots attrayants et la force et la persuasion d'oratoire, et non à l'énergie du pouvoir divin assistant à la doctrine de la croix.

f Sephher Cosri orat. 5. Signe. 15, 16. Fol. 277. 2. 278. 1.