1 Corinthiens 1:17

Devrait être rendu sans effet — Si la doctrine de la crucifixion du Fils de Dieu pour les péchés des hommes est vraiment vraie, c'est sans aucun doute une vérité de la plus haute importance ; et on pouvait raisonnablement s'attendre à ce qu'une personne qui en avait été instruite par des méthodes aussi extraordinaires, paraisse y mettre l'accent principal de sa prédication. Le dessein de cette merveilleuse dispensation aurait donc pu être en grande partie contrecarré, s'il avait été le soin des premiers prédicateurs de celle-ci, et en particulier de St.

Paul, d'étudier une vaine parade de paroles, et de mettre en valeur leurs discours avec ces ornements étincelants que les orateurs grecs cherchaient si souvent, et que les Corinthiens étaient si prompts à affecter. Mais au milieu de toute la belle simplicité que tendait à produire une profonde conviction de l'Évangile, il restait de la place pour l'éloquence la plus virile et la plus noble ; qui donc le prédicateur chrétien shouldlabourto faire habituelle à lui - même, et dont cet apôtre lui - même est un exemple le plus illustre.

De ce verset à 1 Corinthiens 1:31 . Saint Paul utilise un autre argument pour empêcher leurs disciples de se glorifier de ces faux apôtres ; observant, que ni aucun avantage d'extraction, ni habileté dans l'étude des Juifs, ni dans la philosophie et l'éloquence des Grecs, n'était ce pour quoi Dieu a choisi les hommes pour être prédicateurs de l'Évangile. Ceux qu'il avait choisis pour renverser les puissants et les savants étaient des hommes mesquins, simples et illettrés. Voir Doddridge et Locke.