1 Corinthiens 1:17

Verset 17. Car le Christ m'a envoyé pour ne pas baptiser ] Bp. Pearce se traduit ainsi: Car Christ m'a envoyé, pas tant pour baptiser que pour prêcher l'Évangile : et il soutient ainsi sa version - "Les auteurs de l'Ancien et du Nouveau Testament font, presque partout (agréablement à l'idiome hébreu) ​​une préférence donnée à une chose par rapport à une autre par une affirmation de que qui est préféré , et un négation de ce qui est contraire : et il faut donc le comprendre ici, car si St . Paul n'a pas été envoyé du tout baptiser, il a baptisé sans commission ; mais si il a été envoyé, non seulement pour baptiser mais aussi pour prêcher , ou pour prêcher plutôt que baptiser, il a en fait discha remplissez bien son devoir. " Il semble suffisamment évident que baptiser était considéré comme un bureau inférieur , et que chaque ministre du Christ pouvait l'administrer, mais les apôtres avaient plus de travail important . Préparer ces païens adultes au baptême par la prédication continuelle de la parole était bien plus important que de les baptiser lorsqu'ils étaient ainsi préparés à en recevoir et à en profiter.

Pas avec la sagesse des mots ] ουκ εν σοφια λογου. À plusieurs endroits du Nouveau Testament, le terme λογος est utilisé non seulement pour exprimer un mot , un discours , un disant , c., Mais doctrine , ou la question de l'enseignement . Ici, et dans 1 Thesaloniciens 1:5, et à plusieurs autres endroits, cela semble signifier raison , ou que mode d'argumentation rhétorique si prisé des Grecs. L'apôtre n'a pas été envoyé pour poursuivre ce mode de conduite, mais simplement pour annoncer la vérité pour proclamer le Christ crucifié pour le péché du monde; et de le faire de la manière la plus simple et la plus simple possible, de peur des nombreuses conversions qui ont suivi pourrait être attribué au pouvoir de l'éloquence de l'apôtre , et non à la démonstration de l ' Esprit de Dieu . Il convient de noter que, dans tous les renouveaux de religion que nous connaissons, Dieu semble avoir très peu utilisé l’éloquence humaine , même possédée. par des hommes pieux. Ses propres vérités nerveuses, annoncées par le simple bon sens, bien que dans une phrase simple, ont été le moyen général de la conviction et de la conversion des pécheurs. L ' éloquence et l' apprentissage humain ont souvent été utilisés avec succès pour défendre l ' outworks du christianisme; mais simplicité et vérité ont préservé la citadelle .

Il est encore plus intéressant de remarquer que lorsque Dieu était sur le point de promulguer ses lois, il a choisi Moïse comme instrument, qui semble avoir travaillé sous une empêchement dans son discours , de sorte que Aaron son frère était obligé d'être son porte-parole auprès de Pharaon; et que, lorsque Dieu s'était proposé de publier l'Évangile dans le monde des Gentils - à Athènes, Éphèse, Corinthe et Rome, il était heureux d'utiliser Saul de Tarse comme instrument principal; un homme dont la présence corporelle était faible et son discours méprisable , 2 Corinthiens 10:1; 2 Corinthiens 10:10. Et ainsi il a été prouvé que Dieu l'a envoyé prêcher, non avec une éloquence humaine, de peur que la croix du Christ ne soit faite de aucun effet mais avec la démonstration et puissance de son propre Esprit ; et ainsi l'excellence du pouvoir apparaissait comme étant de Dieu, et non de l'homme .