1 Pierre 4:17

Car le temps est venu Prédit par le Christ, Matthieu 24:9 ; Jean 16:2 ; ce jugement doit commencer à la maison de Dieu dans l'Église chrétienne ; La propre famille de Dieu, qu'il visite d'abord, à la fois dans la justice et la miséricorde. De nombreux commentateurs pensent que le jugement dont il est question ici signifie la détresse particulière qui devait arriver avant que Jérusalem ne soit complètement détruite. les chrétiens devaient s'attendre à ressentir quelques-uns des premiers effets de cette calamité générale : c'était pour commencer par eux, comme le Christ l'avait clairement prédit dans les passages que nous venons de mentionner. C'était autrefois la méthode de Dieu de commencer par envoyer des calamités sur son propre peuple ; et en effet un état d'épreuve semble hautement approprié avant un état de récompense. Voir 1 Pierre 1:6. Il semble y avoir une allusion dans ce passage à Ézéchiel 9:6 , et Jérémie 25:29 .

Par nous ici, l'apôtre entendait les chrétiens de cet âge, qu'ils soient autrefois juifs ou païens ; car ils semblent avoir été maintenant persécutés généralement partout. Et si cela commence d'abord par nous qui nous sommes vraiment tournés vers Dieu, et sommes pris en sa faveur par Christ, son Fils bien-aimé ; quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'évangile de Dieu ? Qui, par incrédulité et obstination, rejette le conseil de Dieu contre eux-mêmes ? à quel point va-t-il les visiter ! Les mots, qui n'obéissent pas à l'évangile de Dieu, décrivent correctement les Juifs incrédules : ils n'étaient pas accusés d'idolâtrie ; ils reconnaissaient et, en un sens, adoraient le vrai Dieu ; mais ils rejetèrent l'évangile que Dieu avait révélé par son Fils, et c'est pourquoi la colère divine s'exécuta sur eux d'une manière si terrible. Voir sur 1 Thesaloniciens 2:14 . Quiconque compare les récits des Écritures, ou des anciens pères, concernant les persécutions qui frappèrent les chrétiens à cette époque, avec les souffrances des juifs, telles que racontées par Josèphe, verra facilement que la détresse n'a commencé qu'avec les chrétiens, et était légère. comparé à ce qui tomba ensuite sur les Juifs : car lorsque Jérusalem fut détruite, les Chrétiens s'enfuirent avec leur vie, et jouissèrent de plus de paix et de tranquillité qu'ils n'en avaient fait auparavant.