Jérémie 25:29

For, lo, I begin to bring evil on the city which is called by my name, and should ye be utterly unpunished? Ye shall not be unpunished: for I will call for a sword upon all the inhabitants of the earth, saith the LORD of hosts. JE ... APPORTE LE MAL SUR LA VILLE ... APPELÉ PAR MON NOM, ET DEVRIEZ-VOUS ÊTRE ... IMPUNI - si je n’épargnais pas les miens élus sur compte du péché, je vous épargnerai encore moins. "Je commence à apporter le mal" implique qu'en apportant le mal, il "commence" par son peuple élu, comme étant le plus coupable, du fait qu'il a de plus grands privilèges que le païen (Ézéchiel 9:6," Tuez ... et commencez par mon sanctuaire; "Abdias 1:16; Luc 23:31;...

Une preuve est ajoutée en comparant le moins et le plus grand; pour les raisons du Prophète ainsi: «Si Dieu n'épargne pas la ville dans laquelle il s'est choisi un temple pour lui-même, et a conçu son nom pour être invoqué, comment peut-il épargner des étrangers auxquels il n'a jamais fait de promesse, comme il les considérait comme des étrangers? Si alors l'arbre vert est consommé, comment le sec peut-il rester sans danger? » C'est la signification du passage. L'Apôtre utilise le même argument en d'autres termes; car après avoir dit que le jugement commencerait dans la maison de Dieu, il montre aussitôt combien terrible devait être cette vengeance de Dieu qui attendait ses ennemis déclarés! (1 Pierre 4:17.) Nous pouvons donc rassembler une doctrine utile. Puisque Dieu déclare non seulement qu'il sera sans discernement le vengeur de la méchanceté, mais convoque aussi en premier lieu son...

15-29 Le mal et les bons événements de la vie sont souvent représentés dans les Écritures comme des coupes. Sous cette figure est représentée la désolation survenue alors sur cette partie du monde, dont Nabuchodonosor, qui venait de commencer à régner et à agir, devait être l'instrument; mais cette épée destructrice viendrait de la main de Dieu. Les désolations que l'épée devrait faire dans tous ces royaumes sont représentées par les conséquences d'une consommation excessive d'alcool. Cela peut nous faire détester le péché de l'ivresse, que les conséquences de celui-ci soient utilisées pour exposer une condition si lamentable. L'ivresse prive les hommes de l'usage de leur raison, rend les hommes aussi fous. Il leur enlève la précieuse bénédiction, la santé; et est un péché qui est sa propre punition. Cela peut aussi nous faire redouter les jugements de guerre. Il remplit bientôt une nati...

Verset Jérémie 25:29. _ La ville qui est appelée par mon nom _] Jérusalem, qui devrait être _ première _ abandonnée jusqu'à la destruction....

EXPOSITION. Ce chapitre peut être illustré par une comparaison avec Jérémie 46: 1-24 . Là-bas, Jeremiah exulte jamais la destruction d'une nation (Égypte) qui était l'un des principaux ennemis du peuple de Dieu et d'entendre ou de lire l'éloquence inspirée du prophète, le cœur d'un Juif ne pouvait être ni ému de la sympathie la plus animée. Mais c'est une autre souche qui nous rencontre dans ce chapitre et celui qui à un Juif neutraliserait certainement les sentiments favorables que les prophéties comme celle-ci comme celle mentionnée devaient être réveillées. Ici, Jeremiah annonce que le dernier moment de la grâce de Juda est passé et le temps de jugement est venu. La souffrance longue de Jéhovah a été épuisée; La chute du Commonwealth ne peut plus être retardée. Tel était le destin étrange du prophète; Il a été envoyé à «Tirez sur» et «construire», mais l'élément destructeur (comme Jér...

Pour, lo, je commence à apporter le mal sur la ville qui s'appelle par mon nom, ... Jérusalem, la ville de Dieu, la ville sainte, où son nom était appelé, et il a été adoré; À ce sujet, il ferait d'abord démonter ses jugements; Et en effet, il avait déjà commencé à apporter le mal dessus; Pour cette année même, Nebuchadnetsar est venu de l'assiéger et d'emporter des captifs à l'extérieur: Et devriez-vous être complètement impuni? Ou pouvions-ils s'attendre à s'épanouir de la peine, qui avait si péché grossièrement et étaient coupables de telles idoles abominables et ont été les moyens de dessiner dans le peuple de Dieu dans la même chose; Et donc, depuis que le peuple professant de Dieu, qui avait été tiré par leurs exemples, étaient punis, ils ne pouvaient pas, ils ne devraient pas, penser à s'échapper. Voir l'argument comme dans. Luc 23:31; YE ne doit pas être impuni; ou effacé, ou a...

TOUS LES HABITANTS La portée de cette grande prophétie ne peut se limiter à l'invasion de Nabuchodonosor. Si Jéhovah n'épargne pas sa propre ville, les nations païennes devraient-elles s'imaginer qu'il n'y a pas de jugement pour elles? La prophétie saute à la toute fin de cet âge. (Voir "Jour du Seigneur", (Ésaïe 2:10); (Apocalypse 19:11) "Armageddon,"; (Apocalypse 16:14); (Apocalypse 19:11). J'APPELLERAI (_ Voir Scofield) - (Ésaïe 2:12). _...

CHAPITRE 25 Les soixante-dix ans de captivité et le jugement des nations _1. La rétrospective ( Jérémie 25:1 )_ 2. Les soixante-dix ans de captivité annoncés ( Jérémie 25:8 ) 3. Le châtiment de Babylone et de son roi ( Jérémie 25:12 ) 4. La coupe de fureur des nations ( Jérémie 25:15 ) 5. Le jour de l'Éternel et la colère de Dieu ( Jérémie 25:30 ) Jérémie 25:1 . Le prophète de la quatrième année de

CHAPITRE XVI JÉHOVAH ET LES NATIONS Jérémie 25:15 " Jéhovah a une controverse avec les nations. " - Jérémie 25:31 De même que le fils d'un roi n'apprend que très progressivement que l'autorité et l'activité de son père s'étendent au-delà de la famille et du foyer, ainsi Israël, dans son enfance, considérait Jéhovah comme exclusivement concerné par lui-même. Des idées telles que la toute-puissance et la Providence universelle n'existaient pas ; donc ils ne pouvaient pas être niés; et les limitations de la foi nationale n'étaient pas essentiellement incompatibles avec l'Apocalypse ultérieure. Mais lorsque nous atteignons la période des prophéties enregistrées, nous constatons que, sous la direction du Saint-Esprit, les prophètes avaient commencé à reconnaître la dom

Car voici, je commence à attirer le mal sur la ville qui est appelée par mon nom, et devriez-vous être totalement impunis ? Vous ne serez pas impunis, car j'appellerai l'épée sur tous les habitants de la terre, dit l'Éternel des armées. Ver. 29. _La ville qui est appelée par mon nom. _] _Périphrase Hierosolymae argumentosa._ Et devriez-vous être totalement impunis ?] Voir sur Jérémie 25:18 . _Vous ne serez pas impunis. _] Mais souffrez aussi sûrement et aussi douloureusement....