Jérémie 25:4

And the LORD hath sent unto you all his servants the prophets, rising early and sending them; but ye have not hearkened, nor inclined your ear to hear. LE SEIGNEUR VOUS A ENVOYÉ TOUS SES SERVITEURS LES PROPHÈTES, SE LEVANT TÔT ET LES ENVOYANT - (Jérémie 7:13 , Remarque). «Les prophètes» se réfèrent à Urie, Sophonie, Habacuc, etc. Cela aggrave leur péché, que Dieu ait envoyé non seulement un, mais plusieurs messagers, et ces messagers prophètes; et que pendant toutes ces années, Jérémie et ses compagnons prophètes n'ont épargné aucun effort, tard et tôt....

Il ajoute ensuite, j'ai _ parlé, et vous n'avez pas entendu _ Il se plaint ici que son travail avait été inutile, et en même temps montre que toute la faute était dans les gens. Il confirme la même chose en d'autres termes, _ Jéhovah a envoyé à _ vous _ tous ses serviteurs les prophètes, se levant. debout tôt, etc _ Il augmente leur péché, - qu'ils avaient non seulement rejeté un Prophète mais même plusieurs; car Dieu n'avait pas employé Jérémie seul pour les enseigner, mais en avait rejoint d'autres avec lui, de sorte qu'ils étaient moins excusables. Nous voyons donc que leur péché est dans ce verset exagéré; car les Juifs avaient non seulement méprisé Dieu en la personne d'un seul homme, mais avaient aussi rejeté tous ses serviteurs. Il aurait pu, en effet, simplement dire que Dieu avait envoyé ses serviteurs, mais il ajoute le mot _ prophètes, _ afin que leur ingratitude puisse paraît...

1-7 L'appel à se détourner des mauvaises voies pour l'adoration et le service de Dieu, et pour les pécheurs de faire confiance au Christ et de prendre part à son salut, concerne tous les hommes. Dieu tient compte de combien de temps nous possédons les moyens de la grâce; et plus nous les avons, plus notre compte sera lourd si nous ne les avons pas améliorés. Se lever tôt, souligne le désir sincère que ce peuple se transforme et vive. Il faut insister sur la réforme personnelle et particulière nécessaire à une délivrance nationale; et chacun doit se détourner de sa mauvaise voie. Pourtant, tout était inutile. Ils ne prendraient pas la bonne et la seule méthode pour détourner la colère de Dieu....

EXPOSITION. Ce chapitre peut être illustré par une comparaison avec Jérémie 46: 1-24 . Là-bas, Jeremiah exulte jamais la destruction d'une nation (Égypte) qui était l'un des principaux ennemis du peuple de Dieu et d'entendre ou de lire l'éloquence inspirée du prophète, le cœur d'un Juif ne pouvait être ni ému de la sympathie la plus animée. Mais c'est une autre souche qui nous rencontre dans ce chapitre et celui qui à un Juif neutraliserait certainement les sentiments favorables que les prophéties comme celle-ci comme celle mentionnée devaient être réveillées. Ici, Jeremiah annonce que le dernier moment de la grâce de Juda est passé et le temps de jugement est venu. La souffrance longue de Jéhovah a été épuisée; La chute du Commonwealth ne peut plus être retardée. Tel était le destin étrange du prophète; Il a été envoyé à «Tirez sur» et «construire», mais l'élément destructeur (comme Jér...

Et le Seigneur m'a envoyé à tous ses serviteurs les prophètes, non seulement lui, mais beaucoup d'autres, Micah, Nahum, Zephaniah et d'autres: monter tôt et envoyer [eux]; Non seulement le prophète, mais le Seigneur lui-même se lève tôt et lui envoie ses prophètes; qui dénote son grand soin et ses préoccupations pour ce peuple pour leur bien; Voir Jérémie 7:25; mais vous n'avez pas entendu, ni incliné votre oreille à entendre; qui est une aggravation de leur péché; que, alors qu'ils avaient un prophète après les un autre, et envoyé par le Seigneur lui-même; il monte tôt et les envoie; et ils montaient tôt, étant envoyés pour faire leur message; et pourtant n'étaient pas écartés et assistés à....

CHAPITRE 25 Les soixante-dix ans de captivité et le jugement des nations _1. La rétrospective ( Jérémie 25:1 )_ 2. Les soixante-dix ans de captivité annoncés ( Jérémie 25:8 ) 3. Le châtiment de Babylone et de son roi ( Jérémie 25:12 ) 4. La coupe de fureur des nations ( Jérémie 25:15 ) 5. Le jour de l'Éternel et la colère de Dieu ( Jérémie 25:30 ) Jérémie 25:1 . Le prophète de la quatrième année de

Et l'Éternel vous a envoyé tous ses serviteurs, les prophètes, se levant de bonne heure et les envoyant; mais vous n'avez pas écouté, ni incliné votre oreille pour entendre. Ver. 4. _Mais vous n'avez pas écouté. _] Voir Jérémie 7:24 ; Jérémie 7:26 ....

JÉRÉMIE 25. LA SUPRÉMATIE DE BABYLONE SUR JUDA ET LES NATIONS. Jérémie 25:1 . En l'an 604 (après la victoire babylonienne sur l'Egypte à Karkemish, 605 avant JC, _cf. _ Jérémie 46:2 ), Jérémie passe en revue publiquement son ministère (depuis 626; _cf. _ Jérémie 1:2 ) _._ qui n'a pas produit le repentir ( Jérémie 25:1 ). En conséquence, Yahweh amènera les Babyloniens victorieux contre Juda et les peuples environnants pour les dévaster, et la suprématie de Babylone durera soixante-dix ans. Jérémie 25:10 . le

QUATORZIÈME PROPHÉTIE DE JÉRÉMIE (RÈGNE DE JOJAKIM). LA COUPE DE VIN DE LA FUREUR DE DIEU Nous avons ici la première prophétie très datée, nous ramenant du règne de Sédékih à la quatrième année de Jojakim, entre la nouvelle de la victoire de Nabuchodonosor sur Pharaon-Néco et les Égyptiens à Carchemish (605 av. J.-C.) et l'arrivée de l'armée chaldéenne. sous les murs de Jérusalem. Le prophète conseille de se soumettre à Babylone en tant qu'agent de Dieu, mais promet son renversement à la fin. des soixante-dix ans de captivité qui s'annoncent. Il annonce le jugement qui s'abattra sur les nations. 1-7. L'égarement prolongé du peuple....

_Et le Seigneur vous a envoyé tous ses serviteurs_ , &c. Je ne suis pas non plus le seul prophète que le Seigneur vous a envoyé, et que vous avez négligé et méprisé. Dieu vous a envoyé beaucoup plus, et vous avez méprisé autant qu'il a envoyé. Ce mépris des messagers du Seigneur est devenu la cause immédiate de la colère de Dieu venant sur ce peuple, jusqu'à ce qu'il n'y ait pas de remède, 2 Chroniques 36:16 . _Ils ont dit, tournez-vous à nouveau maintenant_, &c. La substance, à la fois de leurs sermons et de mes sermons, a été de vous persuader d'abandonner ces cours pécheurs où vous avez vécu, et que vous auriez pu amender, en vertu de cette grâce que Dieu ne vous a pas refusée. Nous n'avons pas différé dans notre doctrine, à la pratique de laquelle vous avez également été encouragés, tant par eux que par moi, avec l'assurance de Dieu, qu