Jérémie 25:26

And all the kings of the north, far and near, one with another, and all the kingdoms of the world, which are upon the face of the earth: and the king of Sheshach shall drink after them. SHESHACH - Babylone; comme le prouve le parallélisme dans Jérémie 51:41. Dans le système cabalistique (appelé Athbash; la première lettre hébraïque de l'alphabet étant exprimée par le dernier) Sheshach répondrait exactement à Babel. Jérémie peut avoir utilisé ce système (comme peut-être dans Jérémie 51:41) pour se cacher au moment de cette prédiction, dans la quatrième année de Jehoiakim, alors que Nabuchodonosor était avant Jérusalem. Dans Jérémie 51:41 il ne peut y avoir aucune...

Le prophète parle maintenant des rois du nord qui bordaient le roi de Babylone; car quant à la Judée, Babylone était au nord. Il appelle tous ceux qui étaient vers la Chaldée les rois du nord. Il dit alors: _ Qu'il soit proche ou éloigné, chacun sera contre son frère, _ et, en bref, _ tous les royaumes de la terre sur la face de la terre _ Il n'y a aucun doute, comme nous le verrons, mais que le Prophète a mis à la dernière place les Chaldéens et leur roi. Il est donc probable que ce qu’il prédit ici devait être _ accompli _ par la main et la puissance du roi de Babylone, qui a exécuté la vengeance de Dieu sur toutes ces nations. Dieu a donc choisi pour lui-même le roi de Chaldée comme fléau, et l'a guidé par sa main en punissant toutes les terres mentionnées ici. Je vous ai déjà rappelé que cela n'a pas été prédit pour le bien des Juifs, qu'ils pourraient tirer un quelconque allégement...

15-29 Le mal et les bons événements de la vie sont souvent représentés dans les Écritures comme des coupes. Sous cette figure est représentée la désolation survenue alors sur cette partie du monde, dont Nabuchodonosor, qui venait de commencer à régner et à agir, devait être l'instrument; mais cette épée destructrice viendrait de la main de Dieu. Les désolations que l'épée devrait faire dans tous ces royaumes sont représentées par les conséquences d'une consommation excessive d'alcool. Cela peut nous faire détester le péché de l'ivresse, que les conséquences de celui-ci soient utilisées pour exposer une condition si lamentable. L'ivresse prive les hommes de l'usage de leur raison, rend les hommes aussi fous. Il leur enlève la précieuse bénédiction, la santé; et est un péché qui est sa propre punition. Cela peut aussi nous faire redouter les jugements de guerre. Il remplit bientôt une nati...

Verset Jérémie 25:26. _ Les rois du nord, loin et près _] Le _ premier _ peut signifier la Syrie; les _ derniers _, les _ Hyrcaniens _ et _ Bactriens _. _ Et le roi de Sheshach boira après eux. _] _ Sheshach _ était un ancien roi de Babylone , qui a été déifié après sa mort. Ici, cela signifie soit _ Babylone _, soit _ Nebucadnetsar _ le roi. Après avoir été l'occasion de la ruine de tant d'autres nations, Babylone elle-même sera détruite par les _ Médo-Perses _....

TOUS LES ROYAUMES DU MONDE ... - Conformément à l'usage de la Sainte Écriture, cette universalité est limitée. C'est moral et non géographique. SHESHACH - Jérôme dit que c'est le nom de Babel écrit en chiffre, les lettres étant transposées. Un autre exemple se produit dans Jérémie 51:1, où les mots «le cœur de mes élévateurs» deviennent les Chaldéens. La Septante omet la clause contenant le nom....

EXPOSITION. Ce chapitre peut être illustré par une comparaison avec Jérémie 46: 1-24 . Là-bas, Jeremiah exulte jamais la destruction d'une nation (Égypte) qui était l'un des principaux ennemis du peuple de Dieu et d'entendre ou de lire l'éloquence inspirée du prophète, le cœur d'un Juif ne pouvait être ni ému de la sympathie la plus animée. Mais c'est une autre souche qui nous rencontre dans ce chapitre et celui qui à un Juif neutraliserait certainement les sentiments favorables que les prophéties comme celle-ci comme celle mentionnée devaient être réveillées. Ici, Jeremiah annonce que le dernier moment de la grâce de Juda est passé et le temps de jugement est venu. La souffrance longue de Jéhovah a été épuisée; La chute du Commonwealth ne peut plus être retardée. Tel était le destin étrange du prophète; Il a été envoyé à «Tirez sur» et «construire», mais l'élément destructeur (comme Jér...

Et tous les rois du nord, lointain et près, l'un avec un autre, qui se trouvaient au nord de la Judée, les rois de Syrie et ceux qui se trouvaient près du royaume de Babylone, plus éloigné de Judée, ou plus près et qui se sont mariés dans cette partie du monde; et tous les royaumes du monde, qui sont sur la face de la terre; Toute la monarchie babylonienne, appelée le monde entier; Comme l'empire romain après était, Luc 2:1; Et le roi de Sheshach boira après eux; ou le roi de Babylone, comme le targum; Et que Babylone est entendu par "Sheshach" est certain de Jérémie 51:41 ; Mais pourquoi il est dit n'est pas si facile à dire. Les écrivains juifs se font la même chose avec Babylone, par un changement de lettres de l'alphabet, mis dans une telle situation, qu'elles appellent "Athbash", dans laquelle "Shin" est mis pour "Beth" et "CAPH" et "CAPH". "Pour" Lamed "; et ainsi, au lieu de Babe...

SHESHACH Un nom pour Babylone. (Jérémie 51:41)....

CHAPITRE 25 Les soixante-dix ans de captivité et le jugement des nations _1. La rétrospective ( Jérémie 25:1 )_ 2. Les soixante-dix ans de captivité annoncés ( Jérémie 25:8 ) 3. Le châtiment de Babylone et de son roi ( Jérémie 25:12 ) 4. La coupe de fureur des nations ( Jérémie 25:15 ) 5. Le jour de l'Éternel et la colère de Dieu ( Jérémie 25:30 ) Jérémie 25:1 . Le prophète de la quatrième année de

CHAPITRE XVI JÉHOVAH ET LES NATIONS Jérémie 25:15 " Jéhovah a une controverse avec les nations. " - Jérémie 25:31 De même que le fils d'un roi n'apprend que très progressivement que l'autorité et l'activité de son père s'étendent au-delà de la famille et du foyer, ainsi Israël, dans son enfance, considérait Jéhovah comme exclusivement concerné par lui-même. Des idées telles que la toute-puissance et la Providence universelle n'existaient pas ; donc ils ne pouvaient pas être niés; et les limitations de la foi nationale n'étaient pas essentiellement incompatibles avec l'Apocalypse ultérieure. Mais lorsque nous atteignons la période des prophéties enregistrées, nous constatons que, sous la direction du Saint-Esprit, les prophètes avaient commencé à reconnaître la dom