Genèse 17:1

Et quand Abram avait quatre-vingt-dix-neuf ans, treize ans après la naissance d'Ismaël. Tant la promesse d'Isaac a été différée ; 1er, peut-être pour corriger le mariage trop hâtif d'Abram avec Agar. 2d, qu'Abram et Saraï étant jusqu'à présent frappés d'âge, la puissance de Dieu dans cette affaire pourrait être d'autant plus magnifiée. Le Seigneur est apparu à Abram dans une manifestation visible de sa gloire. Et dit: Je suis le Dieu tout-puissant Par ce nom, il a choisi de se faire connaître à Abram, Isaac et Jacob, plutôt que par son nom Jéhovah, Exode 6:3 et Genèse 35:11. Et ils l'appelaient par ce nom. C'est le nom de Dieu qui est principalement utilisé dans tout le livre de Job, au moins trente fois dans les discours de ce livre, dans lequel Jéhovah n'est utilisé qu'une seule fois. Après Moïse, Jéhovah est plus fréquemment utilisé, et ce très rarement. Je suis El-shaddaï. Il parle de la toute-puissance de Dieu, soit, 1er, En tant que vengeur, de שׁדד, il a détruit , ou a dévasté; un titre, comme certains le pensent, tiré de la destruction de l'ancien monde : Ou, 2d, En tant que bienfaiteur, pour אשׁד, qui, et די, il suffit. Notre ancienne traduction anglaise le lit ici, de manière très significative.

Je suis Dieu tout suffisant. Le Dieu avec qui nous avons affaire se suffit à lui-même ; il a tout, et il n'a besoin de rien. Et il nous suffit, si nous sommes en alliance avec lui ; nous avons tout en lui, et nous avons assez en lui ; de quoi satisfaire nos désirs les plus élargis ; assez pour suppléer au défaut de tout le reste, et pour nous assurer le bonheur de nos âmes immortelles. Mais l'alliance est mutuelle ; marche devant moi, et sois parfait, c'est-à-dire droit et sincère.Marcher devant Dieu, c'est le mettre toujours devant nous, et penser, parler et agir en tout comme ceux qui sont toujours sous ses yeux. C'est avoir un regard constant sur sa parole comme notre règle, et sur sa gloire comme notre fin, dans toutes nos actions. Il doit être spirituel dans tous les devoirs du culte religieux, et entièrement dévoué à lui dans toutes les saintes conversations. Nous devons nous rappeler que cette marche droite avec Dieu est la condition de notre intérêt à sa toute-suffisance. Si nous le négligeons ou dissimulons avec lui, nous perdons le bénéfice de notre relation avec lui.