Jaques 2:21

n'était pas , &c. Comme s'il avait dit : Prenez exemple sur le plus célèbre de tous les patriarches, notre père Abraham. N'a-t-il pas été justifié par les œuvres ? Ses œuvres n'ont-elles pas manifesté la vérité et la vivacité de sa foi ? quand En conséquence de la pleine persuasion qu'il avait d'un commandement divin de le faire ; a-t-il offert son fils Isaac sur l'autel ? Dans l'intention, en obéissance à ce qu'il appréhendait être la volonté de Dieu, de l'avoir tué en réalité, et d'avoir eu confiance en Dieu pour accomplir la promesse d'une semence nombreuse descendant de lui, en le ressuscitant d'entre les morts : voir notes sur Hébreux 11:17 . St. Paul dit qu'Abraham a été justifié par la foi, ( Romains 4:2 , &c.), pourtant St.

James ne le contredit pas. Car il ne parle pas de la même justification. Saint Paul parle de ce qu'Abraham reçut bien des années avant la naissance d'Isaac, Genèse 15:6 ; Saint Jacques de ce qu'il ne reçut qu'après avoir offert Isaac sur l'autel. Il était donc justifié au sens de saint Paul ; c'est-à-dire, considéré comme juste par la foi , antérieur à ses œuvres. Il a été justifié au sens de saint Jacques, c'est-à-dire rendu juste par les œuvres , postérieurement à sa foi : de sorte que la justification de saint Jacques par les œuvres est le fruit de la justification de saint Paul par la foi.