Lévitique 27:29

Dévoués des hommes Non par les hommes , comme certains voudraient l'échapper, mais des hommes , car il est manifeste à la fois de ce verset et des précédents, que les hommes ne sont pas ici les personnes qui se dévouent, mais consacrés à la destruction, soit par la sentence de Dieu, en tant qu'idolâtres , Exode 22:20 ; Deutéronome 23:15 ; les Cananéens, Deutéronome 20:17 ; les Amalécites, Lévitique 25:19 ; 1S 15:3 ; 1 Samuel 15:26 ; Ben-Hadad, 1 Rois 20:42 ; ou par des hommes, en exécution d'une telle sentence de Dieu, comme Nombres 21:2 ; Nombres 31:17 ; ou pour tout crime de haute nature, comme Juges 21:5 .

Mais ce n'est certainement pas à comprendre, comme certains l'ont pris, comme si un juif pouvait, en vertu de ce texte, vouer son enfant ou son serviteur au Seigneur, et s'obliger ainsi à les mettre à mort. Car ceci est expressément limité à tout ce qu'un homme a ou qui est à lui ; c'est-à-dire sur lequel il a un pouvoir. Mais les Juifs n'avaient aucun pouvoir sur la vie de leurs enfants ou de leurs serviteurs, mais il leur était directement interdit de les emporter, par ce grand commandement, tu ne feras aucun meurtre. Et voir celui qui tuait son serviteur par hasard d'un coup de verge devait sûrement être puni, comme il est dit, Exode 21:20, il ne pouvait pas être licite de lui retirer volontairement la vie sous prétexte d'un tel vœu. Mais pour les Cananéens, les Amalécites, etc., Dieu, le Seigneur incontestable de toutes les vies des hommes, a donné aux Israélites un pouvoir sur leur personne et leur vie, et l'ordre de les mettre à mort. Et ce verset peut avoir un respect particulier pour eux, ou comme eux.