1 Rois 20:42

31-43 Cet encouragement les pécheurs doivent se repentir et s'humilier devant Dieu; N'avons-nous pas entendu dire que le Dieu d'Israël est un Dieu miséricordieux? Ne l'avons-nous pas trouvé ainsi? C'est la repentance évangélique, qui découle d'une appréhension de la miséricorde de Dieu, en Christ; il y a le pardon avec lui. Quel changement ici! Les plus hautains de prospérité sont souvent les plus abjects dans l'adversité; un esprit mauvais affectera donc un homme dans ces deux conditions. Il y a ceux à qui, comme Achab, le succès est mal accordé; ils ne savent comment servir ni Dieu ni leur génération, ni même leurs véritables intérêts par leur prospérité: que la faveur soit montrée aux méchants, mais il n'apprendra pas la justice. Le prophète avait l'intention de réprouver Achab par une parabole. Si un bon prophète était puni pour avoir épargné son ami et Dieu quand Dieu a dit: Châtime...

Verset 1 Rois 20:42. _ Ta vie restera pour sa vie _] Cela s'est accompli lors de la bataille de Ramoth-Galaad, où il a été tué par les Syriens; voir 1 Rois 22:34-11....

UN HOMME QUE J'AI DÉSIGNÉ POUR LA DESTRUCTION TOTALE - ou à חרם chērem, i. e., un homme sur qui Ma malédiction avait été posée (Lévitique 27:28 note)....

EXPOSITION. Les invasions d'Israël par les Syriens et leurs résultats. - L'insertion de ce chapitre, qui contient un compte de deux invasions d'Israël par les hôtes de la Syrie et de la défaite totale de ce dernier et qui constitue donc une pause dans le Histoire de Elijah, qui a occupé l'historien jusqu'à la fin de 1 Rois 19:1; et qui est repris avec 1 Rois 21:1. - L'insertion de ce chapitre vingtième de cet endroit est apparemment due au compilateur de ces enregistrements, qui semble avoir adopté cet arrangement comme plus chronologique. Il n'est toutefois pas absolument certain que nous devions cette disposition de ses matériaux au compilateur d'origine, comme le Vatican LXX; Ce qui semble parfois représenter un texte plus ancien et plus pur, place...

Et il lui dit, dit-il, dit le Seigneur, ... Il n'est pas au sens de son sens, et dans ses propres mots, mais au nom du Seigneur, pour lequel il avait autorité, qu'il pourrait avoir le plus grand poids avec Achab: parce que tu as laissé sortir de ta main un homme que j'ai nommé à la destruction totale; Signification Benhadad; ou "l'homme de mon anathème ou de mon malédiction" W; maudit de Dieu pour son blasphème de lui, et dévoué par lui de ruiner sur ce compte; ou "de mon filet" X, étant par sa providence introduisant un filet ou un nœud nœud à APHEK, dont il n'aurait pas pu s'échapper, n'avait pas Achab le laisser partir: donc ta vie va aller pour sa vie; Comme il l'a fait bientôt, et que par la main d'un soldat syrien, 1 ROIS 22:34 ,. et tes gens pour son peuple; Ce qui a été rempli par Hazael King de Syrie, les péchés d'Israël leur rendu méritant les calamités qu'ils ont endurées p...

4. LE ROI ACHAB : SON RÈGNE ET SA FIN MÉCHANTS CHAPITRE 20 La guerre d'Achab contre les Syriens et sa victoire _1. Le siège et le soulagement de Samarie ( 1 Rois 20:1 )_ 2. La victoire à Aphek ( 1 Rois 20:22 ) 3. L'action symbolique d'un prophète et son message ( 1 Rois 20:35 ) Deux expéditions de Ben-Hadad (fils du Soleil) contre Israël sont relatées dans ce chapitre. Lorsque Ben-Hadad a forcé la guerre et a insulté le roi d'Israël, Achab s'est préparé pour la bataille. Puis un prophète vint à Achab, très probablement l'un de ceux qui avaient été cachés par Abdias. Il a apporté un message du Seigneur. « Ainsi parle Jéhovah : As-tu vu toute cette grande multitude ? voici, je

L'ENFANT D'AHAB 1 Rois 20:31 " _Quem vult Deus perire dementat prius_ ." Les courtisans de Benhadad trouvèrent facile de flatter son orgueil en lui donnant des raisons d'expliquer un renversement si alarmant. Ils avaient attaqué les Israélites sur leurs collines, et les dieux d'Israël étaient des dieux des collines. La prochaine fois, ils désavantageraient Israël en combattant uniquement dans la plaine. De plus, les rois vassaux n'étaient qu'un élément de dissension et de faiblesse. Ils empêchaient le maniement de l'armée comme une machine puissante actionnée par une seule volonté suprême. Que Benhadad destitue du commandement ces faibles incapables, et mette à leur place des officiers civils dépendants ( _pachoth_ ) qui n'auraient d'autre pensée que d'obéir aux ordres. Et donc, de bon cœur, que le roi rassemble une nouvelle armée avec des chevaux

Et il lui dit : Ainsi parle l'Éternel : Parce que tu as laissé sortir de [ta] main un homme que j'ai désigné pour le détruire, c'est pourquoi ta vie sera pour sa vie, et ton peuple pour son peuple. Ver. 42. _Un homme que j'avais désigné pour la destruction totale. _] Héb., Un homme à moi maudissant ; tel fut le roi de Jéricho et son peuple, et plus tard Agag, roi d'Amalek. 1S 15:33 Il avait vilipendé et blasphémé le Dieu d'Israël, 1R 20:28 et était donc voué à la destruction. Ainsi fut Julien l'apostat, Chosroès roi de Perse, Lucien le plus athée, dévoré par les chiens, etc. _C'est pourquoi ta vie ira pour sa vie. _] Que les princes et les juges prennent garde à l'exemple d'Achab, comment ils sauvent la vie de ceux qui, selon la loi de Dieu, devraient mourir, des blasphémateurs en particulier. Ambroise, clôturant l'histoire de la fin effrayante d'Achab et de Jézabel, dit, _Fuge ergo, di...

LA MORT D'ACHAB ANNONCÉE POUR AVOIR ÉPARGNÉ BENHADAD. Cette section nous rappelle 1 Samuel 15, Saul épargnant Agag. Il ne semble pas faire partie du récit qui précède, mais peut être d'une grande antiquité. Le péché d'Achab, comme celui de Saül, semble louable à nos yeux, mais pour les Hébreux ce fut la plus meurtrière de toutes la violation de l' _herem_ ou ban (pp. 99, 114), l'épargne d'une personne dévouée à Yahvé ( 1 Rois 20:42 ). Les fils des prophètes sont mentionnés ici pour la première fois dans la Bible ( 1 Rois 20:35 )....

AINSI PARLE L'ÉTERNEL, PARCE QUE TU AS LÂCHÉ PRISE, ETC. — L'offense que Dieu menace de punir si sévèrement en Achab, consista dans le fait qu'il souffrait à un blasphémateur tel que Ben-Hadad de rester impuni, ce qui était contraire à une loi expresse, Lévitique 24:16 . Si l'on devait insister, que cela n'était rien pour Ben-Hadad, puisque la loi ne concernait que les Israélites, la réponse est que cette loi ne s'étendait pas seulement à ceux qui étaient nés dans le pays, mais, comme il y est exprimé, aux étrangers également, qui étaient parmi eux et en leur pouvoir, comme Ben-Hadad l'était certainement. Dieu l'avait livré entre les mains d'Achab pour son blasphème, comme il l'avait promis, 1 Rois 20:28 et donc cet acte de providence, comparé à la loi, laissait clairement entendre qu'il a