1 Rois 20:33

_NOW THE MEN DID DILIGENTLY OBSERVE WHETHER ANY THING WOULD COME FROM HIM, AND DID HASTILY CATCH IT: AND THEY SAID, THY BROTHER BEN-HA'DAD. THEN HE SAID, GO YE, BRING HIM. THEN BEN-HA'DAD CAME FORTH TO HIM; AND HE CAUSED HIM TO COME UP INTO THE CHARIOT._ No JFB commentary on this verse....

31-43 Cet encouragement les pécheurs doivent se repentir et s'humilier devant Dieu; N'avons-nous pas entendu dire que le Dieu d'Israël est un Dieu miséricordieux? Ne l'avons-nous pas trouvé ainsi? C'est la repentance évangélique, qui découle d'une appréhension de la miséricorde de Dieu, en Christ; il y a le pardon avec lui. Quel changement ici! Les plus hautains de prospérité sont souvent les plus abjects dans l'adversité; un esprit mauvais affectera donc un homme dans ces deux conditions. Il y a ceux à qui, comme Achab, le succès est mal accordé; ils ne savent comment servir ni Dieu ni leur génération, ni même leurs véritables intérêts par leur prospérité: que la faveur soit montrée aux méchants, mais il n'apprendra pas la justice. Le prophète avait l'intention de réprouver Achab par une parabole. Si un bon prophète était puni pour avoir épargné son ami et Dieu quand Dieu a dit: Châtime...

Verset 33. _ A attrapé à la hâte _ it] Ils regardaient pour voir si un mot gentil devait être prononcé par lui, d'où ils pourraient tirer un présage favorable; et quand ils l'ont entendu utiliser le mot _ frère _, cela les a beaucoup encouragés....

Le sens de ce verset est que les hommes, dès le premier moment de leur arrivée, étaient aux aguets pour noter ce qu'Achab allait dire; et au moment où il laissa tomber l'expression «Il est mon frère», ils la rattrapèrent et la répétèrent, le fixant pour ainsi dire et l'empêchant de se retirer. Par la loi orientale du «dakheel», n'importe qui a le droit à tout moment de se mettre sous la protection d'un autre, que ce soit son ami ou son plus grand ennemi; et si l'homme demandé ne le rejette pas aussitôt, si les moindres formes de discours amical passent entre les deux, le lien est complet et ne doit pas être rompu. Les amis de Ben-hadad étaient aux aguets pour lui obtenir «dakheel»; et la seule phrase «Il est mon frère», ayant été acceptée par eux de sa part, était suffisante pour achever le lien et assurer la vie du captif. Achab ayant appelé Ben-Hadad son frère, le traita comme il le fe...

EXPOSITION. Les invasions d'Israël par les Syriens et leurs résultats. - L'insertion de ce chapitre, qui contient un compte de deux invasions d'Israël par les hôtes de la Syrie et de la défaite totale de ce dernier et qui constitue donc une pause dans le Histoire de Elijah, qui a occupé l'historien jusqu'à la fin de 1 Rois 19:1; et qui est repris avec 1 Rois 21:1. - L'insertion de ce chapitre vingtième de cet endroit est apparemment due au compilateur de ces enregistrements, qui semble avoir adopté cet arrangement comme plus chronologique. Il n'est toutefois pas absolument certain que nous devions cette disposition de ses matériaux au compilateur d'origine, comme le Vatican LXX; Ce qui semble parfois représenter un texte plus ancien et plus pur, place...

Maintenant, les hommes ont fait observer avec diligence si quelque chose viendrait de lui, ... ce serait un bon présage pour eux et les encouragerait à espérer le succès; Ils l'ont observé comme étant diligemment par ses mots et ses comportements alors que les apaisers font quand ils cherchent un signe chanceux; Pour le mot est parfois utilisé de la division S: et l'attrapa-t-il à la hâte; Dès que c'était hors de sa bouche et que je l'assomme pour l'améliorer à l'avantage, étant plus sage que lui: et ils ont dit, ton frère Benhadad; lui que tu appelais ton frère; Il est ton frère et est vivant; Ceci ils ont attrapé et l'ont exprimé, d'observer s'il s'agissait d'un bordereau de langue et qu'il lui parlait de tout cœur et qu'il respectait, ou s'il le rétracterait: Puis il a dit, allez-y, apportez-le; Signification de la ville à l'endroit où il était: Puis Benhadad est venu à lui; Hors...

4. LE ROI ACHAB : SON RÈGNE ET SA FIN MÉCHANTS CHAPITRE 20 La guerre d'Achab contre les Syriens et sa victoire _1. Le siège et le soulagement de Samarie ( 1 Rois 20:1 )_ 2. La victoire à Aphek ( 1 Rois 20:22 ) 3. L'action symbolique d'un prophète et son message ( 1 Rois 20:35 ) Deux expéditions de Ben-Hadad (fils du Soleil) contre Israël sont relatées dans ce chapitre. Lorsque Ben-Hadad a forcé la guerre et a insulté le roi d'Israël, Achab s'est préparé pour la bataille. Puis un prophète vint à Achab, très probablement l'un de ceux qui avaient été cachés par Abdias. Il a apporté un message du Seigneur. « Ainsi parle Jéhovah : As-tu vu toute cette grande multitude ? voici, je

L'ENFANT D'AHAB 1 Rois 20:31 " _Quem vult Deus perire dementat prius_ ." Les courtisans de Benhadad trouvèrent facile de flatter son orgueil en lui donnant des raisons d'expliquer un renversement si alarmant. Ils avaient attaqué les Israélites sur leurs collines, et les dieux d'Israël étaient des dieux des collines. La prochaine fois, ils désavantageraient Israël en combattant uniquement dans la plaine. De plus, les rois vassaux n'étaient qu'un élément de dissension et de faiblesse. Ils empêchaient le maniement de l'armée comme une machine puissante actionnée par une seule volonté suprême. Que Benhadad destitue du commandement ces faibles incapables, et mette à leur place des officiers civils dépendants ( _pachoth_ ) qui n'auraient d'autre pensée que d'obéir aux ordres. Et donc, de bon cœur, que le roi rassemble une nouvelle armée avec des chevaux

Maintenant, les hommes ont observé avec diligence si [quelque chose viendrait] de lui, et l'ont attrapé à la hâte: et ils ont dit: Ton frère Benhadad. Puis il dit : Allez, amenez-le. Alors Ben-Hadad s'avança vers lui ; et il le fit monter sur le char. Ver. 33. _Maintenant, les hommes ont observé avec diligence. _] _Augurum plus : vel pro omine acceperunt et festinarunt rapere ab eo : _ _c'est-à-dire _ _ex ore eius verbum. _Ceux qui désirent sincèrement n'importe quoi seront heureux de n'importe quel mot sur lequel travailler, ou de n'importe quel motif d'espoir à obtenir à temps. Les Suisses réunis en diète à Bade, entendirent le nonce du pape les inviter à envoyer leurs prêtres au concile de Trente ; et recevant le bref, un des bourgmestres de Zurie l'embrassa. Le Pape qui en avait fait la publicité, ne pouvait que le dire à tous les ambassadeurs résidant avec lui, avec beaucoup de joi...

VICTOIRE D'ACHAB SUR BEN-HADAD. Chs. 20 et 22 proviennent d'une autre source. Élie n'apparaît pas, l'intérêt religieux est moins important et Achab est présenté sous un jour beaucoup moins hostile. Il agit comme un roi courageux et chevaleresque, audacieux dans la bataille et miséricordieux dans la victoire. Dans le Livre des Rois, les rois d'Israël sont rarement représentés dans un esprit hostile face à l'ennemi commun, la Syrie ( _cf._ 2 Rois 7). La Syrie, apprend-on, était devenue une puissance redoutable. Le père de Ben-Hadad avait pris certaines des villes d'Omri, et l'avait obligé à permettre à ses marchands d'avoir des rues, _c'est-à_ - _dire des_ bazars, en Samarie ( 1 Rois 20:34 ). La puissance de la Syrie était telle que le roi pouvait traiter le souverain israélite comme son vassal méprisé. Lorsque l'armée syrienne a rempli la vallée, les forces israéli