1 Rois 20:9

_AND THE KING OF ISRAEL ANSWERED AND SAID, MY LORD, O KING, ACCORDING TO THY SAYING, I AM THINE, AND ALL THAT I HAVE._ No JFB commentary on these verses....

1-11 Benhadad a envoyé à Achab une demande très insolente. Achab a envoyé une soumission très honteuse; le péché met les hommes dans de telles situations, en les mettant hors de la protection divine. Si Dieu ne nous gouverne pas, nos ennemis le feront: la culpabilité décourage les hommes et les rend lâches. Achab est devenu désespéré. Les hommes se sépareront de leurs choses les plus agréables, celles qu'ils aiment le plus, pour sauver leur vie; pourtant ils perdent leur âme plutôt que de se séparer avec un quelconque plaisir ou intérêt pour l'empêcher. Voici l'une des paroles les plus sages qu'Achab ait jamais prononcées, et c'est une bonne leçon pour tous. Il est insensé de se vanter d'un jour à venir, car nous ne savons pas ce qu'il peut apporter. Appliquez-le à nos conflits spirituels. Peter est tombé par confiance en lui. Heureux l'homme qui ne quitte jamais sa montre....

EXPOSITION. Les invasions d'Israël par les Syriens et leurs résultats. - L'insertion de ce chapitre, qui contient un compte de deux invasions d'Israël par les hôtes de la Syrie et de la défaite totale de ce dernier et qui constitue donc une pause dans le Histoire de Elijah, qui a occupé l'historien jusqu'à la fin de 1 Rois 19:1; et qui est repris avec 1 Rois 21:1. - L'insertion de ce chapitre vingtième de cet endroit est apparemment due au compilateur de ces enregistrements, qui semble avoir adopté cet arrangement comme plus chronologique. Il n'est toutefois pas absolument certain que nous devions cette disposition de ses matériaux au compilateur d'origine, comme le Vatican LXX; Ce qui semble parfois représenter un texte plus ancien et plus pur, place...

C'est pourquoi il a envoyé aux messagers de Benhadad, .... Sur le conseil, les aînés lui avaient donné et encouragés ainsi, bien que d'une mauvaise manière qui se dessèche après tout: Dites à mon Seigneur le roi, tout ce que tu as envoyé à ton serviteur au premier je ferai; le possédant comme son Seigneur, lui-même comme serviteur et promettant d'accorder sa première demande, bien que si insolent, dans le sens où il l'a compris, de lui rendre hommage à lui: Mais cette chose que je ne peux pas faire; Pour avoir non seulement toutes entre ses mains, mais que ses maisons de son serviteur doivent être fouillées et pillées, car les aînés de son peuple ne seraient pas d'accord; Et pourtant, il semble parler comme s'il lui aurait lui-même soumis, mais a été retenu par son conseil: et les messagers sont partis et lui apporta de nouveau mot; Signalé à Benhadad la réponse reçue de Achab....

4. LE ROI ACHAB : SON RÈGNE ET SA FIN MÉCHANTS CHAPITRE 20 La guerre d'Achab contre les Syriens et sa victoire _1. Le siège et le soulagement de Samarie ( 1 Rois 20:1 )_ 2. La victoire à Aphek ( 1 Rois 20:22 ) 3. L'action symbolique d'un prophète et son message ( 1 Rois 20:35 ) Deux expéditions de Ben-Hadad (fils du Soleil) contre Israël sont relatées dans ce chapitre. Lorsque Ben-Hadad a forcé la guerre et a insulté le roi d'Israël, Achab s'est préparé pour la bataille. Puis un prophète vint à Achab, très probablement l'un de ceux qui avaient été cachés par Abdias. Il a apporté un message du Seigneur. « Ainsi parle Jéhovah : As-tu vu toute cette grande multitude ? voici, je

AHAB ET BENHADAD 1 Rois 20:1 DANS la Septante et dans Josèphe les événements relatés dans le vingtième chapitre du Livre des Rois sont placés après la rencontre d'Élie avec Achab à la porte de la vigne de Naboth, qui occupe le vingt et unième chapitre de notre version. Cet ordre des événements semble le plus probable, mais aucune donnée chronologique ne nous est donnée dans les détails longs mais fragmentaires du règne d'Achab. Ils sont, en fait, composés de différents ensembles de documents, en partie historiques, en partie prophétiques, et en partie tirés d'une monographie spéciale sur la carrière d'Élie. Ici aussi, nous pouvons observer que certains détails les plus importants sont complètement omis, et que nous les apprenons seulement, (1) de l'inscription du roi Mesha, et (2) des tablettes d'argile d'Assyrie. 1. En ce qui concerne le roi Mesha, le mo

_C'est pourquoi il dit aux messagers de Ben-Hadad : Dites à mon seigneur le roi : Tout ce que tu as envoyé chercher à ton serviteur au début, je le ferai ; mais cela, je ne peux pas le faire. Et les messagers partirent, et lui rapportèrent de nouveau la parole._ Ver. 9. _Mais cette chose que je ne peux pas faire. _] Il ne dit pas : Cette chose que je ne ferai pas, qui découvre clairement sa lâcheté et sa pusillanimité. _lâcheté_ Il n'avait pas « l'esprit de puissance », parce qu'il n'avait pas « l'esprit sain ». 2Ti 1:7...

VICTOIRE D'ACHAB SUR BEN-HADAD. Chs. 20 et 22 proviennent d'une autre source. Élie n'apparaît pas, l'intérêt religieux est moins important et Achab est présenté sous un jour beaucoup moins hostile. Il agit comme un roi courageux et chevaleresque, audacieux dans la bataille et miséricordieux dans la victoire. Dans le Livre des Rois, les rois d'Israël sont rarement représentés dans un esprit hostile face à l'ennemi commun, la Syrie ( _cf._ 2 Rois 7). La Syrie, apprend-on, était devenue une puissance redoutable. Le père de Ben-Hadad avait pris certaines des villes d'Omri, et l'avait obligé à permettre à ses marchands d'avoir des rues, _c'est-à_ - _dire des_ bazars, en Samarie ( 1 Rois 20:34 ). La puissance de la Syrie était telle que le roi pouvait traiter le souverain israélite comme son vassal méprisé. Lorsque l'armée syrienne a rempli la vallée, les forces israéli

GUERRE ENTRE ISRAËL ET LA SYRIE Les Syriens assiègent Samarie, mais une sortie étant faite de la ville par la direction d'un prophète, ils sont chassés, et l'année suivante sont battus à Aphek. Achab, ayant épargné Benhadad le roi syrien, est réprimandé par un prophète au nom du Seigneur....

SE VANTER AVANT LA BATAILLE 1 Rois 20:1 La demande insolente de Ben-Hadad indiquait à quel point Israël était tombé bas. Le culte des dieux de Jézabel avait entraîné une dégénérescence morale. N'oublions jamais cette leçon. Quand la religion nationale s'estompe et que nos églises sont désertes ; lorsque la Bible perd sa place dans l'éducation et que la prière familiale disparaît du foyer, la pourriture sèche et la pourriture rongent la force du cœur national. La réponse d'Achab était meilleure que ce à quoi on aurait pu s'attendre d'un tel homme, mais cela n'aurait pas été autre chose qu'une vaillante vantardise s'il n'y avait pas eu d'autres influences à l'œuvre en faveur de la race élue. Il se peut qu'à cette crise, des prières incessantes fussent offertes dans les écoles des prophètes. Élie, certes, n'était pas silencieux, mais sur les hauteurs des montagnes ou pr