1 Rois 20:34

And Ben-ha'dad said unto him, The cities, which my father took from thy father, I will restore; and thou shalt make streets for thee in Damascus, as my father made in Samaria. Then said Ahab, I will send thee away with this covenant. So he made a covenant with him, and sent him away. RUES ... À DAMAS - impliquant qu'un quart de cette ville devait être attribué aux Juifs, avec le libre exercice de leur religion et de leurs lois, sous la direction d'un juge de leur propre. Cette disposition a été conçue au profit des colonies commerçantes et commerciales de Juifs qui pourraient y résider. `` Ce privilège d'avoir des rues dans une capitale étrangère '', dit Harmer, 3: pp.489-492, (citant Knollis `` Histoire des Turcs ''), `` leur a donné la liberté d'avoir non seulement des maisons, mais dans chacun un four, un moulin, un bagnio, des poids et des mesures pour le vin, l'huile et le miel,...

31-43 Cet encouragement les pécheurs doivent se repentir et s'humilier devant Dieu; N'avons-nous pas entendu dire que le Dieu d'Israël est un Dieu miséricordieux? Ne l'avons-nous pas trouvé ainsi? C'est la repentance évangélique, qui découle d'une appréhension de la miséricorde de Dieu, en Christ; il y a le pardon avec lui. Quel changement ici! Les plus hautains de prospérité sont souvent les plus abjects dans l'adversité; un esprit mauvais affectera donc un homme dans ces deux conditions. Il y a ceux à qui, comme Achab, le succès est mal accordé; ils ne savent comment servir ni Dieu ni leur génération, ni même leurs véritables intérêts par leur prospérité: que la faveur soit montrée aux méchants, mais il n'apprendra pas la justice. Le prophète avait l'intention de réprouver Achab par une parabole. Si un bon prophète était puni pour avoir épargné son ami et Dieu quand Dieu a dit: Châtime...

Verset 34. _ Tu feras pour toi des rues à Damas _] Il semble qu'il était d'usage pour les étrangers de se voir attribuer une place, en particulier dans les villes maritimes, où ils peuvent déposer et vendre leurs marchandises. C'était l'origine même des colonies européennes dans les pays asiatiques: "Les gens ont donné un _ inch _ à ces étrangers; et en conséquence ils ont pris un _ ell _." Sous prétexte de renforcer le lieu où ils gardaient leurs marchandises, pour éviter les déprédations, ils construisirent des forts et donnèrent bientôt des lois à leurs amuseurs. En vain les indigènes les ont souhaités; ils avaient le pouvoir et le conserveraient; et enfin soumis ces pays à leur propre domination. Il était également de coutume, à l'époque des croisades, de donner aux nations qui y étaient engagées _ rues, églises _ et _ les droits postaux _, dans les endroits qu'ils ont aidé à conquér...

Ben-Hadad, sûr de sa vie, propose des conditions de paix comme prix de sa liberté. Il restituera à Achab les villes israélites enlevées à Omri par son père, parmi lesquelles Ramoth Galaad était probablement le plus important 1 Rois 22:3; et il accordera à Achab le privilège de se faire des «rues», ou plutôt des places, à Damas, privilège que son propre père avait eu à l'égard de la Samarie. Des avantages commerciaux, plutôt que tout autre, étaient probablement recherchés par cet arrangement. IL A DONC CONCLU UNE ALLIANCE AVEC LUI ... - Achab, sans «demander au Seigneur», a immédiatement accepté les conditions proposées; et, sans même prendre aucune garantie pour leur respect dû, a permis au monarque syrien de partir. Considéré politiquement, l'acte était celui d'une insouciance et d'une imprudence coupables. Ben-Hadad ne se considérait pas comme lié par les termes d'une allia

EXPOSITION. Les invasions d'Israël par les Syriens et leurs résultats. - L'insertion de ce chapitre, qui contient un compte de deux invasions d'Israël par les hôtes de la Syrie et de la défaite totale de ce dernier et qui constitue donc une pause dans le Histoire de Elijah, qui a occupé l'historien jusqu'à la fin de 1 Rois 19:1; et qui est repris avec 1 Rois 21:1. - L'insertion de ce chapitre vingtième de cet endroit est apparemment due au compilateur de ces enregistrements, qui semble avoir adopté cet arrangement comme plus chronologique. Il n'est toutefois pas absolument certain que nous devions cette disposition de ses matériaux au compilateur d'origine, comme le Vatican LXX; Ce qui semble parfois représenter un texte plus ancien et plus pur, place...

Et [Benhadad] lui dit, ... Le mot Benhadad n'est pas dans le texte original, et certains, comme Osiander et d'autres, pensaient qu'ils sont les mots de la dernière parlée de Achab; Ce qui semble très probablement, qui a non seulement pris Benhadad dans son char, mais dans sa gentillesse grande et superabondante, bien que le conquérant lui dit ce qui suit: Les villes que mon père a pris de ton père je vais restaurer; C'est-à-dire que ces villes que OMRI, père d'Achab, avait pris du père de Benhadad; car omri était un prince de la puissance et de la valor, 1 Rois 16:16, il est plus probable qu'il a pris des villes du roi de Syrie, que le roi de Syrie devrait en prendre de lui, et que Achab dans ses circonstances promet faiblement de restaurer: Et tu feras des rues pour toi à Damas, comme mon père fait en Samarie; Ce qui confirme que c'est Achab, et non Benhadad, qui parle; Le père de Benh

4. LE ROI ACHAB : SON RÈGNE ET SA FIN MÉCHANTS CHAPITRE 20 La guerre d'Achab contre les Syriens et sa victoire _1. Le siège et le soulagement de Samarie ( 1 Rois 20:1 )_ 2. La victoire à Aphek ( 1 Rois 20:22 ) 3. L'action symbolique d'un prophète et son message ( 1 Rois 20:35 ) Deux expéditions de Ben-Hadad (fils du Soleil) contre Israël sont relatées dans ce chapitre. Lorsque Ben-Hadad a forcé la guerre et a insulté le roi d'Israël, Achab s'est préparé pour la bataille. Puis un prophète vint à Achab, très probablement l'un de ceux qui avaient été cachés par Abdias. Il a apporté un message du Seigneur. « Ainsi parle Jéhovah : As-tu vu toute cette grande multitude ? voici, je

L'ENFANT D'AHAB 1 Rois 20:31 " _Quem vult Deus perire dementat prius_ ." Les courtisans de Benhadad trouvèrent facile de flatter son orgueil en lui donnant des raisons d'expliquer un renversement si alarmant. Ils avaient attaqué les Israélites sur leurs collines, et les dieux d'Israël étaient des dieux des collines. La prochaine fois, ils désavantageraient Israël en combattant uniquement dans la plaine. De plus, les rois vassaux n'étaient qu'un élément de dissension et de faiblesse. Ils empêchaient le maniement de l'armée comme une machine puissante actionnée par une seule volonté suprême. Que Benhadad destitue du commandement ces faibles incapables, et mette à leur place des officiers civils dépendants ( _pachoth_ ) qui n'auraient d'autre pensée que d'obéir aux ordres. Et donc, de bon cœur, que le roi rassemble une nouvelle armée avec des chevaux

Et [Benhadad] lui dit : Les villes que mon père a prises à ton père, je les restaurerai ; et tu te feras des rues à Damas, comme mon père en a fait à Samarie. Alors [dit Achab], je te renverrai avec cette alliance. Alors il fit alliance avec lui et le renvoya. Ver. 34. _Les villes que mon père a prises à ton père. _] C'est, De ton prédécesseur Baasha. 1Ki 15:20 _je vais restaurer. _] Ce qu'il n'a pas encore fait ; témoin Ramothgilead. 1Ki 22:4 _Et tu te feras des rues. _] _Fora rerum venalium constitue tibi, ex quibus vectigalia accipies quasi nundinas; _marchés dont tu auras le péage et les autres redevances. _je te renverrai. _] C'était une trop grande facilité; tels que plus tard lui a coûté la vie. _Et l'a renvoyé. _] Cette préservation de Benhadad n'était qu'une réserve ; car il fut ensuite assassiné par le cruel Hazaël. 2Ki 8:15...

VICTOIRE D'ACHAB SUR BEN-HADAD. Chs. 20 et 22 proviennent d'une autre source. Élie n'apparaît pas, l'intérêt religieux est moins important et Achab est présenté sous un jour beaucoup moins hostile. Il agit comme un roi courageux et chevaleresque, audacieux dans la bataille et miséricordieux dans la victoire. Dans le Livre des Rois, les rois d'Israël sont rarement représentés dans un esprit hostile face à l'ennemi commun, la Syrie ( _cf._ 2 Rois 7). La Syrie, apprend-on, était devenue une puissance redoutable. Le père de Ben-Hadad avait pris certaines des villes d'Omri, et l'avait obligé à permettre à ses marchands d'avoir des rues, _c'est-à_ - _dire des_ bazars, en Samarie ( 1 Rois 20:34 ). La puissance de la Syrie était telle que le roi pouvait traiter le souverain israélite comme son vassal méprisé. Lorsque l'armée syrienne a rempli la vallée, les forces israéli