1 Rois 20:40

31-43 Cet encouragement les pécheurs doivent se repentir et s'humilier devant Dieu; N'avons-nous pas entendu dire que le Dieu d'Israël est un Dieu miséricordieux? Ne l'avons-nous pas trouvé ainsi? C'est la repentance évangélique, qui découle d'une appréhension de la miséricorde de Dieu, en Christ; il y a le pardon avec lui. Quel changement ici! Les plus hautains de prospérité sont souvent les plus abjects dans l'adversité; un esprit mauvais affectera donc un homme dans ces deux conditions. Il y a ceux à qui, comme Achab, le succès est mal accordé; ils ne savent comment servir ni Dieu ni leur génération, ni même leurs véritables intérêts par leur prospérité: que la faveur soit montrée aux méchants, mais il n'apprendra pas la justice. Le prophète avait l'intention de réprouver Achab par une parabole. Si un bon prophète était puni pour avoir épargné son ami et Dieu quand Dieu a dit: Châtime...

EXPOSITION. Les invasions d'Israël par les Syriens et leurs résultats. - L'insertion de ce chapitre, qui contient un compte de deux invasions d'Israël par les hôtes de la Syrie et de la défaite totale de ce dernier et qui constitue donc une pause dans le Histoire de Elijah, qui a occupé l'historien jusqu'à la fin de 1 Rois 19:1; et qui est repris avec 1 Rois 21:1. - L'insertion de ce chapitre vingtième de cet endroit est apparemment due au compilateur de ces enregistrements, qui semble avoir adopté cet arrangement comme plus chronologique. Il n'est toutefois pas absolument certain que nous devions cette disposition de ses matériaux au compilateur d'origine, comme le Vatican LXX; Ce qui semble parfois représenter un texte plus ancien et plus pur, place...

Et comme ton serviteur était occupé ici et là, il était parti, .... Employé dans une seule chose ou une autre par rapport à la bataille, son prisonnier s'est engagé à faire sa soin de sa fuite: Et le roi d'Israël lui a dit, alors ton jugement sera, ce qui l'a décidé de le décider; La peine était plaine et ouverte contre lui, que soit il doit mourir ou payer l'argent, car il l'avait lui-même accepté....

4. LE ROI ACHAB : SON RÈGNE ET SA FIN MÉCHANTS CHAPITRE 20 La guerre d'Achab contre les Syriens et sa victoire _1. Le siège et le soulagement de Samarie ( 1 Rois 20:1 )_ 2. La victoire à Aphek ( 1 Rois 20:22 ) 3. L'action symbolique d'un prophète et son message ( 1 Rois 20:35 ) Deux expéditions de Ben-Hadad (fils du Soleil) contre Israël sont relatées dans ce chapitre. Lorsque Ben-Hadad a forcé la guerre et a insulté le roi d'Israël, Achab s'est préparé pour la bataille. Puis un prophète vint à Achab, très probablement l'un de ceux qui avaient été cachés par Abdias. Il a apporté un message du Seigneur. « Ainsi parle Jéhovah : As-tu vu toute cette grande multitude ? voici, je

L'ENFANT D'AHAB 1 Rois 20:31 " _Quem vult Deus perire dementat prius_ ." Les courtisans de Benhadad trouvèrent facile de flatter son orgueil en lui donnant des raisons d'expliquer un renversement si alarmant. Ils avaient attaqué les Israélites sur leurs collines, et les dieux d'Israël étaient des dieux des collines. La prochaine fois, ils désavantageraient Israël en combattant uniquement dans la plaine. De plus, les rois vassaux n'étaient qu'un élément de dissension et de faiblesse. Ils empêchaient le maniement de l'armée comme une machine puissante actionnée par une seule volonté suprême. Que Benhadad destitue du commandement ces faibles incapables, et mette à leur place des officiers civils dépendants ( _pachoth_ ) qui n'auraient d'autre pensée que d'obéir aux ordres. Et donc, de bon cœur, que le roi rassemble une nouvelle armée avec des chevaux

Et comme ton serviteur était occupé ici et là, il était parti. Et le roi d'Israël lui dit : Ainsi [sera] ton jugement ; tu l'as décidé toi-même. Ver. 40. _Ainsi sera ton jugement. _] Voir sur 1 Rois 20:39 ....

LA MORT D'ACHAB ANNONCÉE POUR AVOIR ÉPARGNÉ BENHADAD. Cette section nous rappelle 1 Samuel 15, Saul épargnant Agag. Il ne semble pas faire partie du récit qui précède, mais peut être d'une grande antiquité. Le péché d'Achab, comme celui de Saül, semble louable à nos yeux, mais pour les Hébreux ce fut la plus meurtrière de toutes la violation de l' _herem_ ou ban (pp. 99, 114), l'épargne d'une personne dévouée à Yahvé ( 1 Rois 20:42 ). Les fils des prophètes sont mentionnés ici pour la première fois dans la Bible ( 1 Rois 20:35 )....

GUERRE ENTRE ISRAËL ET LA SYRIE Les Syriens assiègent Samarie, mais une sortie étant faite de la ville par la direction d'un prophète, ils sont chassés, et l'année suivante sont battus à Aphek. Achab, ayant épargné Benhadad le roi syrien, est réprimandé par un prophète au nom du Seigneur....

UNE NATION PROSPÈRE 1 Rois 4:1 ; 1 Rois 20:1 ; 1 Rois 21:1 ; 1 Rois 22:1 Quelle image est donnée ici de la satisfaction et de la prospérité nationales ! Nous pouvons presque entendre la voix joyeuse de la myriade de terres peuplées, grouillante de jeune vie et chargée de récoltes dorées. C'était l'été de leur existence nationale. Le scribe sacré énumère d'abord les hauts fonctionnaires de la cour, puis la provision quotidienne du roi, ses études et sa renommée. Toutes ces circonstances donnaient des preuves abondantes de la manière dont Dieu tenait les promesses qui avaient été faites à David, son père. Voici Salomon

1 Rois 20:40 Tant le soldat que le roi Achab avaient négligé leur devoir principal dans leur dévouement à une multitude de devoirs et de buts mineurs ; et pour cette négligence le roi condamne le soldat blessé à perdre la vie, et le prétendu soldat, ôtant son déguisement et réapparaissant en prophète, prononce la même sentence sur le roi victorieux. I. Voici notre leçon. Nous sommes souvent détournés des devoirs principaux, de la tâche principale de la vie par ce que notre Seigneur appelle « les convoitises d'autres choses qui entrent en jeu ». Ces convoitises et envies ne sont pas nécessairement mauvaises en elles-mêmes ; ils ne sont peut-être devenus mauvais qu'en étant placés au mauvais endroit ; livré au mauvais moment. Être occupé n'est pas mal, mais être si occupé ici et là, à propos de ceci et cela, que négliger notre devoir principal est fatalement mal. Car même Die