1 Rois 20:43

31-43 Cet encouragement les pécheurs doivent se repentir et s'humilier devant Dieu; N'avons-nous pas entendu dire que le Dieu d'Israël est un Dieu miséricordieux? Ne l'avons-nous pas trouvé ainsi? C'est la repentance évangélique, qui découle d'une appréhension de la miséricorde de Dieu, en Christ; il y a le pardon avec lui. Quel changement ici! Les plus hautains de prospérité sont souvent les plus abjects dans l'adversité; un esprit mauvais affectera donc un homme dans ces deux conditions. Il y a ceux à qui, comme Achab, le succès est mal accordé; ils ne savent comment servir ni Dieu ni leur génération, ni même leurs véritables intérêts par leur prospérité: que la faveur soit montrée aux méchants, mais il n'apprendra pas la justice. Le prophète avait l'intention de réprouver Achab par une parabole. Si un bon prophète était puni pour avoir épargné son ami et Dieu quand Dieu a dit: Châtime...

Verset 1 Rois 20:43. _ Lourd et mécontent _] Lourd ou affligé, à cause de ces terribles nouvelles; et mécontent du prophète de les avoir annoncés. S'il avait été mécontent de lui-même et humilié son âme devant Dieu, même ces jugements, annoncés si circonstancièrement, auraient pu être évités. 1. NOUS avons déjà vu, dans 1 Rois 20:30, que selon notre texte, _ vingt-sept mille _ des hommes ont été tués par la chute d'un mur. De sérieux doutes sont entretenus sur la légitimité de ce rendu. J'ai, dans la note, donné la conjecture concernant le fait de saper les fondations du mur, et ainsi de renverser ceux qui étaient dessus. Si au lieu de חומה _ chomah _, un _ mur _, on lit חומה _ confusion _ ou _ trouble _, puis destruction de la _ vingt-sept mille _ les hommes peuvent semb

LOURD ET MÉCONTENT - Plutôt, "maussade et en colère" (et donc référence marginale), pas repentant, comme après l'avertissement d'Elie 1 Rois 21:27 - ne reconnaissant pas la justesse de sa condamnation - mais plein de morosité et de colère réprimée....

EXPOSITION. Les invasions d'Israël par les Syriens et leurs résultats. - L'insertion de ce chapitre, qui contient un compte de deux invasions d'Israël par les hôtes de la Syrie et de la défaite totale de ce dernier et qui constitue donc une pause dans le Histoire de Elijah, qui a occupé l'historien jusqu'à la fin de 1 Rois 19:1; et qui est repris avec 1 Rois 21:1. - L'insertion de ce chapitre vingtième de cet endroit est apparemment due au compilateur de ces enregistrements, qui semble avoir adopté cet arrangement comme plus chronologique. Il n'est toutefois pas absolument certain que nous devions cette disposition de ses matériaux au compilateur d'origine, comme le Vatican LXX; Ce qui semble parfois représenter un texte plus ancien et plus pur, place...

Et le roi d'Israël est allé chez lui avec de lourdes et mécontents, ... avec le prophète pour ce qu'il avait dit, et avec lui-même pour ce qu'il avait fait en laissant Benhadad partir; Le Targum est, il était. "Troubli et affligé, ''. Pas tant pour le péché qu'il avait commis, quant à la punition de celui-ci et à son peuple: et est venu à Samarie; Avec un cœur lourd, car le message du prophète avait gâché la joie de sa victoire....

4. LE ROI ACHAB : SON RÈGNE ET SA FIN MÉCHANTS CHAPITRE 20 La guerre d'Achab contre les Syriens et sa victoire _1. Le siège et le soulagement de Samarie ( 1 Rois 20:1 )_ 2. La victoire à Aphek ( 1 Rois 20:22 ) 3. L'action symbolique d'un prophète et son message ( 1 Rois 20:35 ) Deux expéditions de Ben-Hadad (fils du Soleil) contre Israël sont relatées dans ce chapitre. Lorsque Ben-Hadad a forcé la guerre et a insulté le roi d'Israël, Achab s'est préparé pour la bataille. Puis un prophète vint à Achab, très probablement l'un de ceux qui avaient été cachés par Abdias. Il a apporté un message du Seigneur. « Ainsi parle Jéhovah : As-tu vu toute cette grande multitude ? voici, je

L'ENFANT D'AHAB 1 Rois 20:31 " _Quem vult Deus perire dementat prius_ ." Les courtisans de Benhadad trouvèrent facile de flatter son orgueil en lui donnant des raisons d'expliquer un renversement si alarmant. Ils avaient attaqué les Israélites sur leurs collines, et les dieux d'Israël étaient des dieux des collines. La prochaine fois, ils désavantageraient Israël en combattant uniquement dans la plaine. De plus, les rois vassaux n'étaient qu'un élément de dissension et de faiblesse. Ils empêchaient le maniement de l'armée comme une machine puissante actionnée par une seule volonté suprême. Que Benhadad destitue du commandement ces faibles incapables, et mette à leur place des officiers civils dépendants ( _pachoth_ ) qui n'auraient d'autre pensée que d'obéir aux ordres. Et donc, de bon cœur, que le roi rassemble une nouvelle armée avec des chevaux

Et le roi d'Israël alla dans sa maison, lourd et mécontent, et vint à Samarie. Ver. 43. _Lourd et mécontent. _] Non pas avec une « douleur selon Dieu », mais telle qu'elle survenait d'une peur servile : ce message lourd au milieu de son triomphe, étant pire que le fouet et la cloche suspendus habituellement dans le char du triomphateur romain, pour montrer lui ce à quoi il pourrait arriver un jour, c'est-à-dire être fouetté comme un esclave, oui, perdre la tête comme un délinquant....

LA MORT D'ACHAB ANNONCÉE POUR AVOIR ÉPARGNÉ BENHADAD. Cette section nous rappelle 1 Samuel 15, Saul épargnant Agag. Il ne semble pas faire partie du récit qui précède, mais peut être d'une grande antiquité. Le péché d'Achab, comme celui de Saül, semble louable à nos yeux, mais pour les Hébreux ce fut la plus meurtrière de toutes la violation de l' _herem_ ou ban (pp. 99, 114), l'épargne d'une personne dévouée à Yahvé ( 1 Rois 20:42 ). Les fils des prophètes sont mentionnés ici pour la première fois dans la Bible ( 1 Rois 20:35 )....

GUERRE ENTRE ISRAËL ET LA SYRIE Les Syriens assiègent Samarie, mais une sortie étant faite de la ville par la direction d'un prophète, ils sont chassés, et l'année suivante sont battus à Aphek. Achab, ayant épargné Benhadad le roi syrien, est réprimandé par un prophète au nom du Seigneur....