1 Rois 20:32

So they girded sackcloth on their loins, and put ropes on their heads, and came to the king of Israel, and said, Thy servant Ben-ha'dad saith, I pray thee, let me live. And he said, Is he yet alive? he is my brother. ILS ONT CEINT UN SAC SUR LEURS REINS, ONT MIS DES CORDES SUR LEURS TÊTES, ET SONT VENUS VERS LE ROI D'ISRAËL. C'était considéré comme un acte de profonde humilité et de soumission pour un ennemi vaincu pour s'approcher du conquérant avec une épée suspendue à son cou. Un exemple moderne, qui s'est produit lors de la prise de Bagdad par les Turcs, 1638, est relaté dans les «Voyages» de Thevenot, partie 1:, p. 289. Dans le cas d'une armée vaincue, ou d'un reste d'armée, ayant résolu de mendier quart, le général vaincu chercha un entretien avec le vizir ou le premier ministre, par lequel il fut présenté au roi, et en signe de son jet. lui-même et ses soldats restants sur la c...

31-43 Cet encouragement les pécheurs doivent se repentir et s'humilier devant Dieu; N'avons-nous pas entendu dire que le Dieu d'Israël est un Dieu miséricordieux? Ne l'avons-nous pas trouvé ainsi? C'est la repentance évangélique, qui découle d'une appréhension de la miséricorde de Dieu, en Christ; il y a le pardon avec lui. Quel changement ici! Les plus hautains de prospérité sont souvent les plus abjects dans l'adversité; un esprit mauvais affectera donc un homme dans ces deux conditions. Il y a ceux à qui, comme Achab, le succès est mal accordé; ils ne savent comment servir ni Dieu ni leur génération, ni même leurs véritables intérêts par leur prospérité: que la faveur soit montrée aux méchants, mais il n'apprendra pas la justice. Le prophète avait l'intention de réprouver Achab par une parabole. Si un bon prophète était puni pour avoir épargné son ami et Dieu quand Dieu a dit: Châtime...

Verset 32. _ Ton serviteur Ben-hadad _] Voyez les vicissitudes des affaires humaines! Un peu avant, il était le plus hautain de tous les tyrans, et Achab l'appelle son _ seigneur _; maintenant, il est tellement humilié qu'il sera heureux d'être réputé _ esclave _ d'Achab!...

Ben-Hadad est maintenant aussi humble qu'Achab l'avait été un an auparavant 1 Rois 20:9. Il se déclare être le simple «esclave» de son conquérant....

EXPOSITION. Les invasions d'Israël par les Syriens et leurs résultats. - L'insertion de ce chapitre, qui contient un compte de deux invasions d'Israël par les hôtes de la Syrie et de la défaite totale de ce dernier et qui constitue donc une pause dans le Histoire de Elijah, qui a occupé l'historien jusqu'à la fin de 1 Rois 19:1; et qui est repris avec 1 Rois 21:1. - L'insertion de ce chapitre vingtième de cet endroit est apparemment due au compilateur de ces enregistrements, qui semble avoir adopté cet arrangement comme plus chronologique. Il n'est toutefois pas absolument certain que nous devions cette disposition de ses matériaux au compilateur d'origine, comme le Vatican LXX; Ce qui semble parfois représenter un texte plus ancien et plus pur, place...

Donc, ils tiraient un sac à sac sur leurs reins et mettent des cordes sur la tête, .... signifiant qu'ils sont venus se rendre à lui comme des captifs et des prisonniers, et il pourrait faire avec eux comme il lui semblait bien Heureux, pour lequel ils ont apporté des cordes avec eux, comme un jeton qu'ils le méritaient, voir Ésaïe 20:2,. et est venu au roi d'Israël et a dit que ton serviteur Benhadad dith, je te prie, je me suis laissé vivre: il il y a un peu de mal a exigé ses femmes, et des enfants, et d'argent, et d'or, comme sa propriété humble serviteur, et supplie, pas pour sa couronne et son royaume, mais pour sa vie: Et il a dit: est-il encore en vie? c'est mon frère; qui a été intimée à la fois, que non seulement elles pourraient s'attendre à ce qu'il épargnait sa vie, qui semblait être si heureuse qu'il soit en vie, mais qu'il lui montrerait plus de faveur, avoir une grande a...

4. LE ROI ACHAB : SON RÈGNE ET SA FIN MÉCHANTS CHAPITRE 20 La guerre d'Achab contre les Syriens et sa victoire _1. Le siège et le soulagement de Samarie ( 1 Rois 20:1 )_ 2. La victoire à Aphek ( 1 Rois 20:22 ) 3. L'action symbolique d'un prophète et son message ( 1 Rois 20:35 ) Deux expéditions de Ben-Hadad (fils du Soleil) contre Israël sont relatées dans ce chapitre. Lorsque Ben-Hadad a forcé la guerre et a insulté le roi d'Israël, Achab s'est préparé pour la bataille. Puis un prophète vint à Achab, très probablement l'un de ceux qui avaient été cachés par Abdias. Il a apporté un message du Seigneur. « Ainsi parle Jéhovah : As-tu vu toute cette grande multitude ? voici, je

L'ENFANT D'AHAB 1 Rois 20:31 " _Quem vult Deus perire dementat prius_ ." Les courtisans de Benhadad trouvèrent facile de flatter son orgueil en lui donnant des raisons d'expliquer un renversement si alarmant. Ils avaient attaqué les Israélites sur leurs collines, et les dieux d'Israël étaient des dieux des collines. La prochaine fois, ils désavantageraient Israël en combattant uniquement dans la plaine. De plus, les rois vassaux n'étaient qu'un élément de dissension et de faiblesse. Ils empêchaient le maniement de l'armée comme une machine puissante actionnée par une seule volonté suprême. Que Benhadad destitue du commandement ces faibles incapables, et mette à leur place des officiers civils dépendants ( _pachoth_ ) qui n'auraient d'autre pensée que d'obéir aux ordres. Et donc, de bon cœur, que le roi rassemble une nouvelle armée avec des chevaux

Alors ils se ceignèrent les reins d'un sac, et mirent des cordes sur leur tête, et vinrent vers le roi d'Israël, et dirent: Ton serviteur Benhadad dit: Je te prie, laisse-moi vivre. Et il a dit : [Est-il] encore en vie ? c'est mon frère. Ver. 32. _Alors ils ceignirent un sac. _] Voir 1 Rois 20:31 . _Dit ton serviteur Benhadad. _] Il n'y a pas longtemps, ton seigneur Benhadad dit : Tout ce que tu as est à moi. L'orgueil précède la chute. C'était un grand présage de la ruine de Darius, lorsque, dans sa fière ambassade auprès d'Alexandre, il s'appelait roi des rois et cousin des dieux ; mais pour Alexandre, il l'appelait son serviteur. _Fortunas secundas superbiae décent,_ dit-il dans Plaute, mais sans raison ; Les grands hommes peuvent être fiers. Combien mieux Polybe, ce grave historien, qui, par l'exemple de M. Attilius Regulus, hautain et impitoyable envers

VICTOIRE D'ACHAB SUR BEN-HADAD. Chs. 20 et 22 proviennent d'une autre source. Élie n'apparaît pas, l'intérêt religieux est moins important et Achab est présenté sous un jour beaucoup moins hostile. Il agit comme un roi courageux et chevaleresque, audacieux dans la bataille et miséricordieux dans la victoire. Dans le Livre des Rois, les rois d'Israël sont rarement représentés dans un esprit hostile face à l'ennemi commun, la Syrie ( _cf._ 2 Rois 7). La Syrie, apprend-on, était devenue une puissance redoutable. Le père de Ben-Hadad avait pris certaines des villes d'Omri, et l'avait obligé à permettre à ses marchands d'avoir des rues, _c'est-à_ - _dire des_ bazars, en Samarie ( 1 Rois 20:34 ). La puissance de la Syrie était telle que le roi pouvait traiter le souverain israélite comme son vassal méprisé. Lorsque l'armée syrienne a rempli la vallée, les forces israéli