1 Rois 20:10

_AND THE KING OF ISRAEL ANSWERED AND SAID, MY LORD, O KING, ACCORDING TO THY SAYING, I AM THINE, AND ALL THAT I HAVE._ No JFB commentary on these verses....

1-11 Benhadad a envoyé à Achab une demande très insolente. Achab a envoyé une soumission très honteuse; le péché met les hommes dans de telles situations, en les mettant hors de la protection divine. Si Dieu ne nous gouverne pas, nos ennemis le feront: la culpabilité décourage les hommes et les rend lâches. Achab est devenu désespéré. Les hommes se sépareront de leurs choses les plus agréables, celles qu'ils aiment le plus, pour sauver leur vie; pourtant ils perdent leur âme plutôt que de se séparer avec un quelconque plaisir ou intérêt pour l'empêcher. Voici l'une des paroles les plus sages qu'Achab ait jamais prononcées, et c'est une bonne leçon pour tous. Il est insensé de se vanter d'un jour à venir, car nous ne savons pas ce qu'il peut apporter. Appliquez-le à nos conflits spirituels. Peter est tombé par confiance en lui. Heureux l'homme qui ne quitte jamais sa montre....

Verset 1 Rois 20:10. _ Si la poussière de Samarie suffit _] Ceci est compris de diverses manières. Jonathan traduit ainsi: "Si la poussière de Shomeron suffit à la plante des pieds du peuple qui m'accompagnera"; c'est-à-dire que j'amènerai une armée telle qu'il n'y aura guère de place pour eux de se tenir en Samarie et ses environs....

SI LA POUSSIÈRE DE SAMARIE SUFFIT POUR DES POIGNÉES ... - Dans son sens général, cette phrase est sans aucun doute une vantardise que le nombre des troupes de Ben-hadad était tel que rendre la résistance vaine et insensée. Nous pouvons le mettre en parallèle avec le dicton du Trachinien aux Thermopyles, que les flèches persanes assombriraient la lumière du soleil. La signification exacte est probablement: «Lorsque votre ville sera réduite en ruines, comme ce sera le cas si vous résistez, le tas entier ne suffira pas à fournir une poignée de poussière à chaque soldat de mon armée, ils sont tellement nombreux. Il y avait une menace dans le message ainsi qu'une vantardise....

EXPOSITION. Les invasions d'Israël par les Syriens et leurs résultats. - L'insertion de ce chapitre, qui contient un compte de deux invasions d'Israël par les hôtes de la Syrie et de la défaite totale de ce dernier et qui constitue donc une pause dans le Histoire de Elijah, qui a occupé l'historien jusqu'à la fin de 1 Rois 19:1; et qui est repris avec 1 Rois 21:1. - L'insertion de ce chapitre vingtième de cet endroit est apparemment due au compilateur de ces enregistrements, qui semble avoir adopté cet arrangement comme plus chronologique. Il n'est toutefois pas absolument certain que nous devions cette disposition de ses matériaux au compilateur d'origine, comme le Vatican LXX; Ce qui semble parfois représenter un texte plus ancien et plus pur, place...

Et Benhadad l'a envoyé à lui et a dit: ... c'est à Achab: Les dieux le font, et plus aussi; apporter plus de maux sur moi que je ne peux penser ou express: Si la poussière de Samarie suffira à des poignées pour toutes les personnes qui me suivent, indiquez qu'il ne faisait aucun doute de la réduction de la poussière par nombre d'hommes qu'il devrait apporter avec lui, ce qui serait tellement, que si chacun était Pour prendre une poignée de poussière des ruines de Samarie, il n'y en aurait pas assez pour tous; Ce qui était un discours hector et parabolisme, prononcé dans sa colère et sa fureur....

4. LE ROI ACHAB : SON RÈGNE ET SA FIN MÉCHANTS CHAPITRE 20 La guerre d'Achab contre les Syriens et sa victoire _1. Le siège et le soulagement de Samarie ( 1 Rois 20:1 )_ 2. La victoire à Aphek ( 1 Rois 20:22 ) 3. L'action symbolique d'un prophète et son message ( 1 Rois 20:35 ) Deux expéditions de Ben-Hadad (fils du Soleil) contre Israël sont relatées dans ce chapitre. Lorsque Ben-Hadad a forcé la guerre et a insulté le roi d'Israël, Achab s'est préparé pour la bataille. Puis un prophète vint à Achab, très probablement l'un de ceux qui avaient été cachés par Abdias. Il a apporté un message du Seigneur. « Ainsi parle Jéhovah : As-tu vu toute cette grande multitude ? voici, je

AHAB ET BENHADAD 1 Rois 20:1 DANS la Septante et dans Josèphe les événements relatés dans le vingtième chapitre du Livre des Rois sont placés après la rencontre d'Élie avec Achab à la porte de la vigne de Naboth, qui occupe le vingt et unième chapitre de notre version. Cet ordre des événements semble le plus probable, mais aucune donnée chronologique ne nous est donnée dans les détails longs mais fragmentaires du règne d'Achab. Ils sont, en fait, composés de différents ensembles de documents, en partie historiques, en partie prophétiques, et en partie tirés d'une monographie spéciale sur la carrière d'Élie. Ici aussi, nous pouvons observer que certains détails les plus importants sont complètement omis, et que nous les apprenons seulement, (1) de l'inscription du roi Mesha, et (2) des tablettes d'argile d'Assyrie. 1. En ce qui concerne le roi Mesha, le mo

Et Ben-Hadad envoya vers lui, et dit: Les dieux me font ainsi, et plus encore, si la poussière de Samarie suffit à poignées pour tout le peuple qui me suit. Ver. 10. _Les dieux me le font, et plus encore. _] _Indictio belli plusquam Thrasonica. _Un orgueil et une présomption si prodigieux précèdent généralement la ruine. Ainsi Julien l'apostat, allant contre les Perses, jura à son retour de sacrifier le sang des chrétiens. Ainsi le connétable de France jura la destruction de Genève, mais Dieu l'interdit. _Si la poussière de Samarie. _] Nous pourrons non seulement le réduire en poussière, mais encore l'emporter dans nos mains lorsque nous l'aurons fait ; _quanquam aurum quaerebant Syri, non arenam,_ bien qu'ils ne soient pas venus chercher de la poussière, mais de l'or, de l'argent et tout ce qui est désirable. 1 Ki 20:5-6...

VICTOIRE D'ACHAB SUR BEN-HADAD. Chs. 20 et 22 proviennent d'une autre source. Élie n'apparaît pas, l'intérêt religieux est moins important et Achab est présenté sous un jour beaucoup moins hostile. Il agit comme un roi courageux et chevaleresque, audacieux dans la bataille et miséricordieux dans la victoire. Dans le Livre des Rois, les rois d'Israël sont rarement représentés dans un esprit hostile face à l'ennemi commun, la Syrie ( _cf._ 2 Rois 7). La Syrie, apprend-on, était devenue une puissance redoutable. Le père de Ben-Hadad avait pris certaines des villes d'Omri, et l'avait obligé à permettre à ses marchands d'avoir des rues, _c'est-à_ - _dire des_ bazars, en Samarie ( 1 Rois 20:34 ). La puissance de la Syrie était telle que le roi pouvait traiter le souverain israélite comme son vassal méprisé. Lorsque l'armée syrienne a rempli la vallée, les forces israéli