Tite 1:12-14

L'un d'eux, c'est -à -dire l'un de leurs compatriotes, qui ne pouvait ignorer leur conduite, ou disposé à les démentir ; même un prophète à eux C'était le poète Epiménide, qui, parmi les Romains, était réputé avoir prédit les événements futurs. Cicéron, parlant de lui, ( De Divinat. , lib. 1.,) dit qu'il était futura præsciens, et vaticinans per furorem ; celui qui a connu et prédit les choses futures par l'extase. D'ailleurs, comme tous les poètes prétendaient à une sorte d'inspiration, les noms de prophète et de poète étaient utilisés comme synonymes, aussi bien par les Grecs que par les Romains. Les Crétois sont toujours des menteurs, &c. Epiménide a dit cela dans son livre concernant les oracles, un passage que Glassius a cité en entier, p. 2075. D'après l'évêque Warburton, ( Div. Legat. , vol. 1. p. 159,) les Crétois étaient universellement haïs et qualifiés de menteurs par les autres Grecs, parce que, en montrant dans leur île le tombeau de Jupiter, le père des dieux et des hommes, ils publièrent ce que le reste des Grecs cachait dans leurs mystères, à savoir que leurs dieux étaient des hommes morts.

Bêtes maléfiques Ou bêtes sauvages , plutôt, comme θηρια signifie, féroces, sauvages; ventres lents Des gloutons paresseux, aussi réticents à l'action que les fauves après s'être gavés de leur proie. De sorte que dans ces mots le poète suggère « un contraste remarquable, pour montrer quel mélange il y avait de férocité et de luxe dans les caractères des Crétois. Les bêtes sauvages sont généralement actives et agiles, mais ces hommes, alors qu'ils avaient la fureur des lions et des tigres, se livraient tellement à l'oisiveté et à l'intempérance les plus sordides qu'ils eurent pour ainsi dire tout ventre. Quant à leur tendance au mensonge, il est bien connu que κρητιζειν, parler comme un Crétien , était un proverbe pour mentir ; (comme , vivre comme un corinthien, était pour une vie luxueuse et débauchée ;) et il est remarquable que Polybe mentionne rarement cette nation sans quelque sévère censure. Ce témoignage est vrai , c'est-à-dire en général, bien que certaines personnes particulières puissent être trouvées d'un caractère différent.

C'est pourquoi réprimande-les vivement , avec une sévérité tranchante. De ce Blackwall déduit, « que c'est un vain prétexte que seules des expressions douces et douces doivent être appliquées aux personnes qui renoncent aux bons principes et corrompent l'évangile. » Mais il faut remarquer que saint Paul parle de réprimander le vice , non l' erreur.D'ailleurs, bien que Titus devait réprimander sévèrement les Crétois, « la dureté de ses réprimandes ne devait pas consister dans l'amertume du langage qu'il employait, ni dans la passion avec laquelle il parlait. Les reproches de ce genre ont peu d'influence pour rendre une personne saine, que ce soit dans la foi ou dans la pratique. Elle devait consister dans la force des raisons avec lesquelles il appliquait ses reproches, et dans le sérieux et l'affection avec lesquels il les prononçait ; par lequel les consciences des délinquants étant réveillées, les piqueraient amèrement. » Ne pas prêter attention aux fables juives Voir 1 Timothée 1:4 ; et les commandements des hommes Des enseignants juifs et autres; qui se détournent de la vérité Abandonnez la vraie doctrine de l'évangile.

« Il apparaît, d'après le verset suivant, que l'apôtre, en disant cela, avait en vue les préceptes des judaïsants concernant les viandes, pures et impures, qui, bien qu'à l'origine les préceptes de Dieu, étaient maintenant abolis sous l'évangile. Par conséquent, si ces choses étaient plus prescrites comme obligatoires, elles n'étaient pas prescrites par Dieu, mais par les préceptes des hommes. Voir Doddridge et Macknight.