Tite 1:5

voulant

Il ne s’agit pas du tout de la présence à l’assemblée de personnes ayant les qualifications d’anciens, faites surveillants par le Saint-Esprit (Actes 20:28) que ces personnes étaient dans le les églises de Crète sont assumées; la question est tout entière celle de la nomination de ces personnes.

Ces assemblées n'étaient pas dépourvues d'anciens; mais «manquaient», en ce sens qu'ils n'étaient pas dûment nommés. Il y a un progrès de la doctrine en ce qui concerne la nomination des anciens.

Comparez (Tite 1:5), remarquez.

anciens

Ancien (grec, "presbuteros") et évêque (grec, "episcopos" signifie "surveillant") désignent le même office, (compare (Tite 1:7); (Actes 20:17); (Actes 20:28), le premier faisant référence à l'homme, le second à une fonction du bureau. L'ancien dans les églises locales apostoliques était toujours pluriel.

Il n'y a pas d'exemple d'un ancien dans une église locale. Les fonctions des anciens sont: gouverner; (1 Timothée 3:4); (1 Timothée 3:5); (1 Timothée 5:17) pour protéger le corps de la vérité révélée de la perversion et de l'erreur (Tite 1:9) pour "superviser" le l'église comme berger de son troupeau; (Actes 20:28); (Jean 21:16); (Hébreux 13:17). (1 Pierre 5:2). Les anciens sont créés ou «établis» dans les églises par le Saint-Esprit (Actes 20:28), mais une grande importance est accordée à leur nomination. (Actes 14:23); (Tite 1:5).

Au début, ils ont été ordonnés (en grec, «kathistēmi», «élire», «désigner de la main») par un apôtre; par exemple, (Actes 14:23), mais dans Tite et Premier Timothée, les qualifications d'un ancien deviennent une partie des Écritures pour guider les églises dans une telle nomination. (1 Timothée 3:1).