Car nous sommes membres, etc. — L'Apôtre avait ici deux choses en vue ; l'un était de pousser les hommes à aimer leurs femmes, par l'exemple de l'amour du Christ pour son église ; et la force de l'argument résidait en ceci, qu'un homme et sa femme étaient une seule chair, comme Christ et son église étaient une ; mais cette dernière étant une vérité de la plus grande conséquence des deux, il était aussi déterminé à la régler dans leur esprit, même si ce n'était qu'un incident, que l'autre, qui était l'argument sur lequel il était : et donc ayant dit, Éphésiens 5:29 que chacun nourrit et chérit sa propre chair, comme Christ le fait à l' église, il était naturel de sous-joindre la raison; à savoir.

parce que nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os : cette proposition, il avait autant de soin de la croire, qu'il était du devoir des maris d'aimer leurs femmes ; et quand il avait affirmé cette doctrine du Christ et de son église étant un, dans les mots d'Adam concernant Eve, Genèse 2:23 . (qu'il, dans sa manière concise de s'exprimer, comprend à la fois de la femme et de l'église), il poursuit avec les mots de Genèse 2:24 qui font de leur être une seule chair une raison pour laquelle un homme devait plus strictement être uni à sa femme, qu'à ses parents, ou à tout autre parent.

Au lieu de, Pour cette cause, Éphésiens 5:31 certains rendraient le grec, En réponse à cela, ou au contraire. Voir Matthieu 19:4 et Éphésiens 5:28 .

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