Car, bien que ton peuple Israël soit comme le sable... Le prophète avait dit qu'un reste de Juda et d'Éphraïm seulement serait préservé et retournerait à Dieu dans un vrai repentir ; ce qui pourrait à juste titre provoquer l'émerveillement des Juifs et des Israélites au moment où le prophète a dit ces choses ; car cela impliquait que la plus grande partie du peuple périrait. Cela pourrait à juste titre offenser les Juifs, car ils ont dû concevoir qu'il était hautement improbable que Dieu abandonne ainsi son peuple ; surtout quand ils étaient à cette époque très nombreux et florissants. Le prophète déclare donc plus explicitement qu'il a été déterminé par Dieu d'exercer sa justice et sa sévérité sur les Juifs, ce qui aurait pour conséquence que la plus grande partie d'entre eux serait retranchée et périrait ; et que quelques-uns seulement resteraient.

C'est le sens de la période actuelle, bien qu'il y ait une certaine difficulté dans les expressions. Vitringa rend les versets, La consommation doit être précise ou limitée, débordante de droiture ou de miséricorde. Ésaïe 10:23 . Car le Seigneur Dieu des armées fera une consommation, mais précise ou limitée, au milieu de toute la terre. Bien que cette prophétie puisse être en partie accomplie lors de la captivité babylonienne, il ne fait cependant aucun doute qu'elle fait davantage référence à l'époque du Messie. Voir Romains 9:27 où nous aurons l'occasion d'en parler plus amplement.

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