Ésaïe 40:9-11

Sion, etc. — Nous avons ici la quatrième voix, dirigée vers les évangélistes, à qui il est donné ordre de promulguer la vraie présence de leur Dieu rédempteur, et du roi de son Église, parmi tous les peuples. C'est vrai, les paroles prononcées par la voix sont à comprendre avant cette période. La voix divine a dit, montez dans la haute montagne, ô Sion, qui es le messager ou le déclarant de la bonne nouvelle, l'évangéliste. Sion et Jérusalem doivent être comprises ici par rapport aux docteurs et évangélistes, qui sont partis de là et se sont répandus dans tout le pays de Judée. Le commandement donné à ces évangélistes est proposé dans le verset 9, et encore plus largement exposé dans les 10e et 11e.

Il leur est commandé de gravir une haute montagne, et dans la plus grande confiance, sans aucune crainte, de promulguer la bonne nouvelle concernant la présence de Dieu leur Sauveur, dans toutes les villes de Juda. L'expression de gravir une haute montagne est emblématique, et le sens en général est celui-ci ; « Allez, évangélistes, dans tout le pays de Judée ; entrez dans ses synagogues, montez dans ses chaires, jetez-vous dans les assemblées des hommes partout où l'occasion le permet, et de ses hauts lieux, partout où vous le pourrez, publiez la bonne nouvelle que leur Dieu, leur libérateur, leur roi, leur berger, leur maître, la grande source de justice et de vie de son peuple, leur Sauveur tant attendu, est venu." Voir chap.

Ésaïe 62:11 et Actes 8:2 . Le prophète explique plus en détail ce commandement. La première clause du verset 10 devrait être rendue : Voici, le Seigneur Dieu viendra contre le fort, et son bras l'emportera sur lui. Matthieu 12:29 et 1 Jean 3:8 expliquent pleinement notre prophète; dont le sens est que Christ, préparant son royaume dans le monde, détruirait l'empire du fort, — de Satan ; et le priver de tout son pouvoir.

Voir Luc 10:17 . Jean 12:31 . Le sens de cette dernière clause est que Jésus-Christ, établissant son royaume dans le monde, et se vengeant de ses ennemis, a dans sa main une récompense et une récompense pour récompenser tous ses ministres ; tous ceux qui croient et se confient en lui, et qui placent leurs espoirs et leurs attentes en sa miséricorde. Voir Jérémie 31:10 . La connexion du verset suivant est très claire, dans laquelle le prophète oppose, à la sévérité avec laquelle Dieu traiterait ses ennemis, l'équité, la clémence et l'indulgence singulière avec lesquelles il gouvernerait son peuple sous la nouvelle œconomie.

Le soin de Dieu envers son église, à chaque époque et à chaque époque, a été comme celui d'un berger fidèle. On en parle ainsi sous l'ancienne dispensation ; et sous le nouveau, en plein accomplissement de cette prophétie, le bienheureux Jésus s'est déclaré le bon Pasteur : Jean 10:11 . Rien ne peut pleinement illustrer ces belles paroles d'Isaïe, mais une lecture de l'Évangile et une méditation sérieuse sur l'amour inestimable de Jésus-Christ pour son peuple fidèle. Voir Boch. Hiéroz. par. 1 : lib. 2 bouchons. 30.