Ésaïe 40:9

DISCOURS : 922
L'AVENT DU MESSIE

Ésaïe 40:9 . Dis aux villes de Juda : Voici ton Dieu.

L'Évangile avec tous ses sublimes mystères est regardé par le général avec froideur et indifférence ; tandis que les perspectives les plus indistinctes suffisaient à remplir les patriarches et les prophètes d'un saint ravissement. C'était une vue de son divin auteur qui tirait du prophète cette exhortation animée. Il vit Jésus tel qu'il était déjà incarné et invita les filles de Sion et de Jérusalem à proclamer et à célébrer son avènement

Il était de coutume pour les femmes de célébrer les louanges de Dieu en public lors d'occasions remarquables. Voir Exode 15:20 et 1 Samuel 18:6 .]. Ce qu'il leur proposa comme sujet de leur chant, est aussi le seul grand sujet de nos ministères.

Pour attirer votre attention sur Jésus, pour le présenter comme crucifié devant vos yeux, et, d'une voix exaltée, pour crier : Voici votre Dieu ! c'est notre commission. Mais avant de procéder à son exécution, nous allons,

I. Montrez ce qui est impliqué dans cette commission—

Nous ne pouvons manquer d'observer, ce que le prophète suggère si fortement,

1. Que Christ est Dieu—

[Ceci est un article fondamental de notre fuith. La divinité du Christ est ce qui donne une valeur à ses souffrances et rend l'ensemble de son entreprise si méritoire et efficace. Il serait inutile de dire avec Pilate : « Voici l'homme », si nous ne pouvions ajouter aussi avec le prophète : « Voici votre Dieu ». Mais il ne nous reste pas à douter de cette vérité importante : elle est clairement établie dans presque chaque page du volume sacré : nous n'avons pas besoin d'aller plus loin que les écrits d'Isaïe ; et nous le trouverons expressément affirmé, que la personne qui devait être « un enfant né, et un fils qui nous a été donné », était le dieu puissant.

[Note : Ésaïe 9:6 .] Il devait donc s'appeler Emmanuel, car il était Dieu avec nous [Note: Ésaïe 7:14 . avec Matthieu 1:23 .]. Dans le chapitre même devant nous, son précurseur, Jean-Baptiste, a été chargé de crier : Préparez le chemin du Seigneur (Jéhovah) faites tout droit dans le désert une grande route pour notre Dieu.

[Jamais. 3.] Mais nous n'avons pas besoin de multiplier les mots à ce sujet, puisque la voix de l'inspiration proclame universellement qu'il a été, « Dieu manifesté dans la chair », « Dieu sur tous, béni à jamais [Note : 1 Timothée 3:16 ; Romains 9:5 .] ».

2. Que la connaissance du Christ est d'importance universelle—

[C'est dans toutes les « villes de Juda » et avec sa « voix élevée avec force », que la fille de Sion devait célébrer l'avènement du Messie. Et d'où vient le besoin d'un tel zèle et d'un tel travail, sinon à cause de l'importance universelle de ces bonnes nouvelles ? En effet, il n'y a aucune autre chose dont les hommes ont autant besoin de connaître que l'œuvre et les offices de Christ. Aucune réalisation ne peut les sauver, s'ils ignorent Christ ; ni aucun péché passé ne peut les condamner, s'ils connaissent vraiment ce divin Sauveur.

« Ceci », comme notre Seigneur lui-même nous le dit, « c'est la vie éternelle, connaître Dieu comme le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ [Note : Jean 17:3 .] », comme notre Médiateur et Avocat auprès du Père. Cette connaissance est si excellente que saint Paul « a tout compté, sauf les pertes et les excréments en comparaison [Note : Philippiens 3:8 .

]. " C'est le seul moyen d'obtenir la réconciliation avec Dieu, la paix de la conscience et la délivrance de la puissance du péché [Note : 1 Jean 1:7 .]. Oh que tous savaient à quel point ils sont intéressés à recevoir ces bonnes nouvelles ! Nous les proclamerions avec un plaisir infiniment plus grand, si nous n'avions pas tant de raisons de nous plaindre, qu'« ils sont comptés comme une chose étrange [Note : Osée 8:12 .] ».]

Prenant pour acquis ces vérités fondamentales et incontestables, nous allons,

II.

S'efforcer d'exécuter la commission—

Le texte ne nous limite à aucun point de vue particulier dans lequel nous devons contempler notre Dieu ; nous porterons donc votre attention sur lui,

1. Comme descendant du ciel—

[Voilà ! il vient de ses demeures lumineuses : mais sous quelle forme apparaît-il ? Est-ce qu'il descend en pompe solennelle, accompagné de myriades de l'armée céleste ? Visite-t-il les palais des grands et revêt-il notre nature sous son aspect le plus digne ? Non : il est né d'une vierge obscure, et n'a pas de meilleur endroit pour son accueil qu'une étable. Allez, regardez dans sa méchante demeure ; voyez-le enveloppé de langes et couché dans une mangeoire ; regarde, dis-je, et voici ton Dieu ! Quelle merveilleuse condescendance ! comment cela dépasse-t-il presque la croyance, pourtant, aussi incroyable que cela paraisse, nous devons encore dire : Voici votre Dieu !]

2. En séjournant sur terre—

[Sûrement, à peine son incarnation a-t-elle pu être connue, que tout le monde, comme les mages de l'Est, doit affluer pour l'adorer [Note : Matthieu 2:11 .]. On peut donc raisonnablement espérer ; mais qu'est-ce que ces « pleurs et lamentations » que nous entendons ? La vie du jeune enfant est recherchée. Les enfants de deux ans et moins sont massacrés dans tout le district, afin qu'aucune possibilité ne soit laissée à son évasion : et Il n'est sauvé que par l'intervention spéciale de son Père céleste [Note : Matthieu 2:16 .

]. Voir ses parents fuir avec lui de nuit vers une terre lointaine, païenne, n'osant retourner dans leur pays natal jusqu'à la mort de leur persécuteur assoiffé de sang ! Mais ce n'était que le début des chagrins. Voyez-le plus tard lorsqu'il a assumé sa fonction de prophète de son église : à peine a-t-il ouvert sa commission, que les applaudissements de courte durée qui lui ont été accordés se sont transformés en l'indignation la plus cruelle ; et s'il n'avait pas par l'exercice de son propre pouvoir tout-puissant effectué son évasion, son tout premier sermon s'était avéré son dernier [Note : Luc 4:28 .

]. Mais pour passer à la période de sa mort. Qui est-ce que l'on voit prosterné à terre, et baigné d'une sueur sanglante ? Qui est-ce que ces soldats cruels se moquent, secouent, fouettent ? Qui est-ce qui est cloué à cette croix, et que l'on voit expirer sous un tel poids accumulé de honte et de misère ? A tout cela nous répondons, voici ton dieu !]

3. Comme élevé à la gloire—

[Jusqu'à présent, nous n'avons été témoins que de son humiliation; mais la honte de sa croix fut vite emportée. En vain la pierre, le sceau, la montre : il fit éclater les liens de la mort et se leva triomphant. Désormais, nous devons le voir monter au milieu de myriades d'anges exultants, assis sur le trône de sa gloire, dispensant des bénédictions à l'église d'en bas et recevant les adorations de son église d'en haut.

Pécheur, lève tes yeux au ciel, et regarde ton rédempteur autrefois crucifié, mais maintenant exalté ! Maintenant il resplendit dans toute sa gloire, et te dit, même à toi : « Me voici, me voici [Note : Ésaïe 65:1 .] ! O que tout œil le voie, et que tous ceux qui l'ont transpercé par leurs péchés se lamentent et soient dans l'amertume, comme celui qui pleure son fils premier-né [Note : Zacharie 12:10 .

] ! Bientôt, en effet, tous le verront : le temps vient bientôt, où il redescendra du ciel, non pas cependant pour se tenir, comme auparavant, comme un criminel au tribunal des hommes, mais pour exécuter le jugement sur l'univers assemblé ; et alors heureux seront ceux qui l'auront contemplé ici avec une affection convenable ; ils contempleront son visage avec une joie inexprimable ; et soyez les spectateurs de sa gloire, et les partenaires de son trône, à toute éternité.]

Adresse—
1.

L'insouciant—

[Savez-vous ce que les péchés, que vous commettez si légèrement, ont occasionnés ? Allez au Calvaire et contemplez votre Dieu ; et jugez ensuite si le péché est une affaire aussi légère et vénielle que vous êtes prêt à l'imaginer ! Les Juifs et les Romains furent les acteurs immédiats de cette sanglante tragédie ; mais vos péchés, et les péchés d'un monde impie, étaient la véritable occasion de tout ce que votre Dieu a enduré ; et, tandis que vous continuez dans vos péchés, vous « le crucifiez à nouveau et le mettez en honte ouverte.

« Ah ! David a-t-il rejeté l'eau pour laquelle la vie de trois hommes avait été mise en danger, et ne rejetteras-tu pas les péchés qui ont réellement versé le sang de Dieu [Note : 2 Samuel 23:16 . avec Actes 20:28 .]? Que cette pensée t'incite à éloigner de tes lèvres la coupe souillée ; et que « l'amour de Christ vous contraint à vivre pour celui qui est mort pour vous et qui est ressuscité ».]

2. Le lourd—

[À vous en particulier, le Sauveur s'écrie : « Regardez-moi et soyez sauvés ! « Venez à moi et trouvez du repos pour vos âmes ! » Considérez bien qui c'est qui vous invite ainsi ; c'est votre Sauveur et votre Dieu ; il ne peut manquer d'efficacité dans son sang, ni de puissance dans son bras : c'est un rocher solide, un fondement sûr, un secours tout suffisant. Ayez donc confiance en lui ; et, comme la vue du serpent d'airain a guéri les Israélites mourants, de même une vue de votre divin Sauveur s'avérera un remède efficace pour tous vos besoins.

Vous allez bientôt, comme Thomas, vous écrier avec un saint ravissement : « Mon Seigneur et mon Dieu ! ou, dans le langage que vous dicte depuis longtemps l'esprit de prophétie : « Voici, c'est notre Dieu ; nous l'avons attendu, et il nous sauvera : c'est le Seigneur ; nous l'avons attendu : nous nous réjouirons et nous réjouirons de son salut [Note : Ésaïe 25:9 .]!”]