De plus, le Seigneur a dit : L'autre section de ce discours, qui atteint le verset 7 du chapitre suivant, est à peu près du même argument que le précédent : il est prophétique, et contient matière de réconfort et de réprimande. Il peut être divisé en deux parties; la première partie, dans les quatre premiers versets, contient une confirmation et un signe de la promesse concernant la subversion subite des royaumes de Syrie et d'Ephraïm. La première partie explique plus complètement et distinctement le dessein de Dieu, à l'égard à la fois des Israélites et des Juifs, pour la consolation des pieux, et la terreur des Juifs impies et charnels ; et il contient, d' abord, un récit prophétique des événements qui devraient arriver dans les temps précédant immédiatement ceux du Messie, d' Ésaïe 8:5.

En second lieu, une instruction redargutive, aussi bien que prophétique, dans laquelle le prophète enseigne au peuple par son propre exemple, comme on l'a immédiatement enseigné par Dieu, avec quelles dispositions ils devraient recevoir toutes les tentatives de leurs ennemis pour subvertir le royaume de Dieu dans leur terre, jusqu'au temps de la manifestation du Christ; et cette instruction contient une prophétie répétée concernant Jésus, très certainement à manifester pour la consolation des justes, en tant qu'enseignant public : Ésaïe 8:11 au ch. Ésaïe 9:7 . Voir Vitringa, qui omet le mot concernant dans ce verset.

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