Genèse 32:10

Avec mon état-major, etc. — Lorsque cette expression sera bien considérée, elle ne se trouvera pas en contradiction avec l'opinion que nous avons émise dans notre note sur le ch. 28 : Genèse 32:5 car cela signifie simplement : « J'ai passé ce Jourdain sans famille ni relations sociales, un seul homme et sans femme, famille ou biens ; avec tout ce qu'il a plu au Seigneur maintenant de me bénir , que moi, l'individu qui a traversé la rivière, je suis devenu deux bandes." Il pourrait dire cela avec une grande vérité, en supposant qu'il ait été accompagné de serviteurs et de serviteurs de la maison de son père.

Il est très évident que Jacob avait le sens le plus formidable du tempérament vengeur d'Ésaü, d'après l'expression qu'il utilise à la fin du onzième verset, expression qui implique un tel exemple de cruauté qu'il choque la nature humaine ; Je le crains, de peur qu'il ne vienne me frapper, moi et la mère avec ou sur les enfants, c'est-à-dire . de peur qu'il ne me détruise et ne m'extirpe totalement. Voir Osée 10:14 . Jérémie 13:14 .

RÉFLEXIONS. — Craignant à juste titre l'ancienne rancune d'Ésaü, il s'efforce de l'apaiser par un message aimable et humble, l'informant de son retour et de la prospérité que Dieu lui avait donnée. Noter; 1. Céder apaise la colère. Il est souvent sage de faire des soumissions à ses supérieurs, bien que injustement exaspérés contre nous. 2. L'abondance, qui devrait réjouir un bon frère, est souvent pour le méchant une occasion de plus grande envie et déplaisir.

Nous avons à la place suivante,
1. Le retour du Messager ; et une réponse alarmante qu'il rapporta. Noter; Que deviendrait la pauvre église du Christ, si quelque soutien plus qu'humain n'y assistait pas ?

2. La peur de Jacob. Et il avait une raison suffisante pour cela. Noter; (1.) Des épreuves répétées doivent être attendues par chaque chrétien. (2.) Il peut y avoir une certaine crainte d'approcher le danger, là où il y a encore beaucoup de confiance dans la promesse.

3. Sa disposition de sa famille. Au moins une partie peut s'échapper, si l'autre est frappée. Noter; Bien que Dieu nous ait donné sa promesse, nous sommes néanmoins appelés à user de tous les moyens prudents.

Jacob ayant maintenant pris la meilleure disposition que ses circonstances admettaient, dépendait plus, nonobstant, des effets de la prière, que du bras de chair. En conséquence, nous le voyons déverser sa détresse devant Dieu. Noter;Plus le danger nous presse, plus fort doit être notre cri à Dieu ; car en lui est notre secours. C'était une prière glorieuse, et qui méritait d'être remarquée : son plaidoyer est urgent et ses arguments puissants. Il s'approche de Dieu comme de son Alliance-Dieu, comme ayant l'entière des bénédictions promises à Abraham et Isaac. Il plaide le mandat de Dieu pour son voyage, et donc l'honneur de Dieu engagé pour sa protection. Il reconnaît sa propre indignité de toute faveur, mais avec gratitude mentionne les grandes miséricordes qu'il a reçues, comme un argument pour espérer plus. Il parle alors de ses craintes et de sa détresse à cause de ses appréhensions d'Ésaü ; et, comme il n'avait aucune perspective d'aide ailleurs, engage sa cause avec une grave importunité dans sonmain qui a pu le sauver, et se termine par le plaidoyer de la fidélité de Dieu ; moins peut-être pour lui rappeler sa promesse que pour inciter son propre cœur à en dépendre.

Apprenez donc, 1. Dans toutes vos épreuves, à les répandre devant le Seigneur. 2. Venir à Dieu comme votre Dieu d'Alliance, croyant qu'il est prêt à vous entendre et à vous aider. 3. Lorsque nous sommes dans la voie de notre devoir, nous pouvons hardiment revendiquer l'accomplissement des promesses. 4. N'oublions jamais notre propre vilaineté et nos péchés : ni 5. les grandes et répétées miséricordes que nous avons déjà reçues, afin qu'aucune détresse présente ne puisse empêcher nos reconnaissances reconnaissantes. 6. Nous ne pouvons pas être trop particuliers dans nos prières, mentionnant à Dieu des personnes et des circonstances, comme à un ami qui peut être touché par le sentiment de nos détresses. 7. Nous devons nous lever de nos genoux avec une foi et une confiance totales dans les promesses et la fidélité de Dieu.