Jean 1:31

Et je ne le connaissais pas : — « Saint Matthieu raconte, Matthieu 3:14 : Matthieu 3:14 . dit le Dr Clarke, "que quand Christ est venu pour être baptisé, Jean l'a interdit, disant, j'ai besoin d'être baptisé de toi, et viens-tu à moi? Par l'histoire, telle que donnée par saint Matthieu, John semble avoir connu Christ avant qu'il ne l'ait baptisé : tandis que dans cet évangile,

Le Christ semble lui avoir été révélé pour la première fois par la descente du Saint-Esprit après son baptême. Voir Jean 1:33 . Il est très probable que Dieu le Père, ayant auparavant donné à Jean ce signe pour connaître Christ, a, lors de la venue de Christ pour être baptisé, révélé à Jean que c'était la personne sur laquelle il devrait bientôt voir le signal." Bien que cette supposition soit approuvée par plusieurs commentateurs, il ne paraît pas nécessaire d'y avoir recours.

Quand le Baptiste dit qu'il ne connaissait pas Jésus, on peut comprendre qu'il voulait dire qu'il ne le savait pas avec certitude comme étant le Messie, et par conséquent n'était pas encore autorisé à le déclarer tel. Comme il était apparenté à Christ, il est possible qu'il l'ait personnellement connu et observé depuis son enfance ; et bien que nous devrions supposer qu'il n'a pas été informé par ses parents Zacharie et Elizabeth, des circonstances miraculeuses qui ont accompagné la naissance du Christ, pourtant un caractère d'une sainteté sans précédent pourrait raisonnablement tirer d'une personne aussi modeste et humble que St.

John, une reconnaissance de sa propre infériorité, et l'incite à dire : « J'ai besoin d'être baptisé par toi, plutôt que d'accomplir cet office auprès d'une personne jusqu'ici mon supérieur en pureté et en sainteté. Une circonstance mentionnée par saint Matthieu lui-même dans le même chapitre Jean 1:6 et par saint Marc 1:5 rend encore moins surprenant que le Baptiste s'exprime ainsi.

Ces évangélistes nous informent que les gens ont été baptisés en Jordanie, confessant leurs péchés. Si ces paroles impliquent aussi bien que chaque personne qui venait se faire baptiser confessait ses péchés ; cette circonstance seule pouvait suffire à distinguer le bienheureux Jésus de tous les autres, car lui seul n'avait aucun péché à confesser, et pouvait amener le Baptiste à conclure qu'il était la personne désignée pour ôter les péchés du monde.

Conscient alors qu'il était de ses propres imperfections, comment naturellement pourrait-il dire à cette personne sans péché, j'ai besoin d'être baptisé de toi, et viens-tu à moi ? Mais si fortement qu'il puisse par conséquent le présumer d'être le Messie, cependant on ne peut pas dire qu'il le connaît comme tel, ni donc, pour l'instant, lui rendre témoignage sous ce caractère. En ce sens, il pourrait donc dire à juste titre : Et je ne le connaissais pas ; c'est-à-dire que je savais qu'il n'était pas le Messie ; car ainsi les paroles que vous ne connaissez pas, Jean 1:26 doivent probablement être comprises; et la même expression est utilisée dans un sens restreint par le Christ lui-même, ch.

Jean 14:9 . Il y a si longtemps que je suis avec toi, et pourtant tu ne me connais pas, Philippe ? où les mots, ne m'as-tu pas connu, n'impliquaient certainement pas que Philippe n'avait aucune connaissance personnelle du Christ : ni Socrate (si je peux comparer les choses infiniment petites avec les grandes) signifie que son ami Apollodore n'avait aucune connaissance personnelle de lui, quand , comme le raconte Élien, il dit : « Si Apollodore s'imagine que le cadavre que vous verrez bientôt gisant à vos pieds est Socrate, il est clair qu'il ne me connaît pas.