Le cœur est trompeur, etc. — Ce passage, séparé du contexte, et considéré comme une proposition indépendante, a été appliqué dans un sens différent du dessein de l'auteur. Cela apparaîtra évidemment, si l'on considère la connexion et la raison générale qu'il poursuit : car, au verset 5, Dieu est présenté comme dénonçant un malheur contre tous ceux qui fixent leur ultime dépendance du pouvoir et de la politique humaines.

Dans les versets 7 et 8 sont décrits la sagesse et le bonheur de faire confiance au Seigneur et de faire de lui notre force. Vient ensuite le verset que nous considérons, qui par toutes les règles d'une bonne interprétation (puisqu'il n'y a pas la moindre marque du début du prophète un nouveau sujet de discours) doit être référé au même argument, et contenir une autre forte raison contre faire homme notre confiance.

Le cœur est trompeur, etc. c'est-à-dire : « Il peut y avoir dans le cœur des hommes une infinité d'artifices et de subtilités que tu ne peux pas comprendre. leurs vues privées et égoïstes : leurs résolutions sont inconstantes et changeantes, et beaucoup de petites circonstances peuvent prévaloir avec elles pour changer leurs buts, et ainsi rendre leurs promesses vaines et illusoires.

Bien plus, il leur est possible d'arriver à un tel degré de méchanceté préméditée et désespérée, qu'ils s'efforcent, même sous des prétextes amicaux, de saper votre intérêt. Ne place donc pas ta confiance suprême et ultime en l'homme ; mais reposez-le dans le Dieu immuable ; qui, comme en raison de la rectitude parfaite et nécessaire de sa nature, il ne peut pas te tromper ; ainsi, comme il est le Seigneur absolu de l'univers et l'éliminateur incontrôlable de tous les événements, il doit être capable d'effectuer facilement tout ce qui est nécessaire à votre sécurité et à votre bonheur. » Voir les Sermons de Foster, vol. 1 : p. 272 .

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