Joël 1:6

Car une nation s'est formée... Un mot de considération concernant les sauterelles n'est peut-être pas tout à fait inconvenant, dit le Dr Sharpe dans son deuxième argument, etc. Et comme les commentateurs sont partagés dans leurs opinions, il serait juste de donner un bref aperçu de ce qui a été dit de part et d'autre. A commencer donc par Grotius, Houbigant, Rabbi Tanchoum, Abarbanel, etc. ils sont d'avis que le prophète s'est servi de cette image pour présenter la multitude de l'armée chaldéenne ; mais alors Bochart et d'autres, au contraire, affirment que c'est une armée de vrais sauterelles, et non d'hommes.

Certains, comme Cyril et Théodoret, l'ont interprété des deux. Jérôme nous informe que certains des Juifs avant son temps ont compris que cette description des sauterelles était figurative et signifiait les ennemis les plus puissants des Juifs : et lui-même est forcé d'avouer que pendant que vous lisez des sauterelles, vous pensez des Babyloniens. La force des Chaldéens (dit-il) est décrite sous la métaphore des sauterelles.

Cette interprétation est aussi favorisée par les Chaldéens. Pocock s'est efforcé, avec beaucoup d'érudition et de diligence, de prouver que les sauterelles, non les hommes, sont décrites ici par le prophète ; et puis, après cette interprétation littérale, il admet qu'il sera permis à chacun de les appliquer à de telles choses à sa guise. Tout au long des prophéties de Daniel, les rois, les royaumes et les forces sont représentés sous les noms et les parties d'animaux ; le lion, l'ours, le bélier, la chèvre, les cornes, les ailes. Le roi d'Egypte est représenté, Ésaïe 27:1 par le léviathan, le serpent tordu ; le sens littéral est « Le crocodile du Nil » : la véritable signification est Psammétique, roi d'Égypte, fait prisonnier par Cambyse.

L'armée de Nabuchodonosor est comparée aux sauterelles (sauterelles dans notre version), Jérémie 46:23 qui est une métaphore courante pour les armées nombreuses et destructrices, comme le lecteur pourra le voir en comparant Ésaïe 33:4 . Juges 6:5 ; Juges 7:12 .

On peut donc présumer que, sous la métaphore des sauterelles, Joël décrit l'armée des Chaldéens ; et cette présomption est d'ailleurs favorisée par plusieurs circonstances dans la description. Les sauterelles étaient de quatre sortes ; et les ennemis assignés aux Juifs étaient de quatre sortes, Jérémie 15:2 . Jérôme, avec d'autres interprètes, suppose que la succession de ces insectes signifie les quatre différentes attaques des Chaldéens : c'est-à-dire, la première, dans la dernière année de Nabopolassar, et la troisième de Jehoiachim ; deuxièmement, lorsque ce roi fut fait prisonnier, la onzième année de son règne ; troisièmement, dans le neuvième de Sédécias; quatrièmement, environ trois ans après, quand Jérusalem fut détruite par Nabuchodonosor.

Pour conclure, nous pouvons avec l'évêque Warburton considérer cela comme une double prophétie, et considérer que Joël, dans sa prédiction d'un prochain ravage par les sauterelles, prédit également, dans le même mot, une désolation ultérieure par l'armée assyrienne ; car nous devons observer que c'était la méthode de Dieu à la fois pour avertir et punir un peuple pécheur. Ainsi, lorsque les sept nations, à cause de leur extrême méchanceté, devaient être exterminées, Dieu promet à sa nation élue d' envoyer des frelons devant eux, etc.

Voir Exode 23:28 et Wis 12:8 , &c. Or Joël, sous une seule et même prédiction, contenue dans ce chapitre et le suivant, prédit ces deux plaies ; les sauterelles au sens primaire, et l'armée assyrienne au sens secondaire. Voir Div. Jambe. livre 6 : sect. 6 et la note au chap. Joël 2:20 .