Romains 1:4

Avec puissance— Voir sur Romains 1:16 . Celui qui lira dans l'original ce que dit saint Paul, Éphésiens 1:19 concernant la puissance que Dieu exerça en ressuscitant le Christ d'entre les morts, n'évitera guère de penser qu'il y voit saint Paul chercher des mots pour exprimer la grandeur de il.

Le mot déclaré ne répond pas exactement à l'original, et il n'est peut-être pas facile de trouver un mot en anglais qui réponde parfaitement au mot grec ορισθεντος, au sens où l'Apôtre l'utilise ici. Le mot original « Οριζειν signifie proprement lier, terminer ou circonscrire ; par laquelle se termine la figure des choses sensibles, — et on sait qu'elles sont de telle ou telle espèce, et ainsi distinguées des autres.

Ainsi saint Paul considère la résurrection du Christ d'entre les morts et son entrée dans l'immortalité comme la marque la plus éminente et la plus caractéristique par laquelle le Christ est certainement connu, et comme déterminé, être le Fils de Dieu ; et sans aucun doute sa résurrection a amplement annulé tout l'opprobre de sa croix, et lui a donné droit à l'honneur du premier-né parmi beaucoup de frères. La phrase selon l'Esprit de sainteté, dit M.

Locke, est ici manifestement opposé à selon la chair dans le verset précédent, et doit donc signifier sa nature divine ; à moins que cela ne soit compris, l'antithèse est perdue. Le Dr Doddridge, cependant, et d'autres pensent, qu'il semble peu agréable au style de l'Écriture en général, d'appeler la nature divine du Christ l' Esprit de sainteté, et c'est pourquoi ils se réfèrent plutôt à l'opération de l' Esprit de Dieu, dans la production du corps de Christ ; par quoi l'opposition entre la chair et l' Esprit sera préservée, l'une se référant aux matériaux sur lesquels on agit, l'autre à l'agent divin et miraculeux.

Comparez Luc 1:35 . Le sens du verset peut-être exprimé ainsi : « Mais de façon déterminée et de la manière la plus convaincante désignée comme étant le Fils de Dieu, quant à cette partie spirituelle en lui, qui est restée parfaitement sainte et sans tache sous toutes les tentations, par son élévation de les morts à la domination universelle."