Actes 28:31

Verset Actes 28:31. Prêcher le royaume de Dieu ] Montrer la nature spirituelle de la véritable Église, sous le règne du Messie . Pour une explication de cette phrase, Matthieu 3:2 Matthieu 3:2.

Les choses qui concernent le Seigneur ] Le Rédempteur du monde devait être représenté comme le SEIGNEUR; comme JESUS; et en tant que CHRIST. En tant que Seigneur , ὁ Κυριος, le seul potentat , soutenant toutes choses par la parole de son pouvoir; gouverner le monde et l'Église; ayant toutes choses sous son contrôle, et tous ses ennemis sous ses pieds; en bref, le fabricant et défenseur de toutes choses, et le juge de tous les hommes. En tant que Jésus - le Sauveur ; celui qui sauve, délivre et conserve; et surtout celui qui sauve son peuple de ses péchés. Pour l'explication du mot JESUS, voir la note sur Jean 1:17. Comme Christ - le même que Messie ; signifiant tous deux le ANOINTED: celui qui a été nommé par le Seigneur pour cette grande et glorieuse œuvre; qui a eu l'Esprit sans mesure, et qui oint , communique les cadeaux et grâces de cet Esprit à tous les vrais croyants. Saint Paul a enseigné à les choses qui concernaient ou appartenaient au Seigneur Jésus Christ . Il a prouvé qu'il était le Messie annoncé par les prophètes et attendu par les Juifs; il a parlé de ce qu'il fait en tant que Seigneur , de ce qu'il fait en tant que Jésus , et de quoi il fait comme Christ . Ceux-ci contiennent la somme et la substance de tout ce qui est appelé l ' Évangile du Christ . Pourtant, les choses qui concernent le Seigneur Jésus-Christ , incluent nécessairement tout le récit de son incarnation, la prédication en Judée, miracles, persécutions, passion, mort, enterrement, résurrection, ascension, intercession , et son envoi des dons et des grâces du Saint-Esprit. Ce sont les sujets sur lesquels l'apôtre a prêché pendant deux années entières , pendant son emprisonnement à Rome.

En toute confiance ] παρρησιας, Liberté de parole ; liberté parfaite de dire tout qu'il a plu, et quand il a plu. Il avait la plus grande tolérance de la part du gouvernement romain pour prêcher comme qu'il plaisait, et ce qu'il heureux; et les Juifs incrédules n'avaient aucun pouvoir pour l'en empêcher.

On suppose que c'est au cours de cette résidence à Rome qu'il a converti Onésime et l'a renvoyé à son maître Philémon , avec l'épître qui existe encore. Et c'est de Philémon 1:23, Philémon 1:24, de cette épître, que nous apprenons que Paul avait alors avec lui Epaphras, Marcus, Aristarchus, Demas et Luke .

Ici se termine le récit de saint Luc sur les voyages et les souffrances de Paul; et il est probable que cette histoire ait été écrite peu après la fin des deux ans mentionnés dans Actes 28:30 .

On croit généralement que l'apôtre a visité de nombreux endroits après cela, a beaucoup souffert dans la grande cause du christianisme et a prêché l'Évangile de Jésus avec un succès incroyable. On ne nous dit pas comment il a été libéré; mais il est probable que, ayant été maintenu dans cette sorte de confinement pendant environ deux ans , et aucun ne paraissant contre lui, il a été libéré par l'ordre impérial.

Concernant le moment, le lieu et les modalités de sa mort, nous avons peu de certitude . Il est communément admis que, lorsqu'une persécution générale fut soulevée contre les chrétiens par Néron, vers l'an 64, sous prétexte qu'ils avaient mis le feu à Rome, saint Paul et saint Pierre scellèrent alors la vérité avec leur sang; ce dernier étant crucifié la tête en bas; le premier étant décapité, soit en 64 ou 65 après J.-C., et enterré dans la Via Ostiensis . EUSEBIUS, Hist, Eccles . lib. ii. casquette. 25, laisse entendre que les tombes de ces deux apôtres, avec leurs inscriptions, existaient à son époque; et cite comme autorité un saint homme du nom de Caïus, qui a écrit contre la secte des Cataphrygiens , qui a affirmé cela, à partir de sa connaissance personnelle. Voir Eusebius, par Reading , vol. je. p. 83; et voyez le Dr Lardner , dans sa vie de cet apôtre, qui examine ce récit avec sa perspicacité et sa candeur habituelles. D'autres auteurs ont été plus particuliers concernant sa mort: ils disent que c'était pas par le ordre de Néron qu'il fut martyrisé, mais par celui des préfets de la ville, Néron étant alors absent; qu'il a été décapité à Aquae Salviae , à environ trois milles de Rome, le 22 février; qu'il ne pouvait pas être crucifié , comme Pierre l'était, parce qu'il était un homme libre de la ville de Rome. Mais il y a une grande incertitude sur ces sujets, de sorte que nous ne pouvons compter positivement sur aucun compte que même les anciens nous ont transmis concernant la mort de cet apôtre; et beaucoup moins sur les comptes rendus par les modernes ; et encore moins sur ceux qui se trouvent dans les Martyrologues . Que Paul soit jamais revenu après cela à Rome n'a pas encore été prouvé de manière satisfaisante. Il est probable qu'il l'a fait et y a subi la mort, comme indiqué ci-dessus; mais nous n'avons toujours pas de certitude .

Il existe plusieurs abonnements à ce livre dans différents manuscrits : ce sont les principaux: -

- Les Actes des Apôtres

- Les Actes des saints Apôtres

- La fin des Actes des saints Apôtres, écrite par Luc le Évangéliste, et compagnon de route de l'illustre Apôtre Paul

- Par le saint apôtre et évangéliste Luc , ch. c.

Les versions ne sont pas moins variées dans leurs abonnements.

La fin des Actes, c'est-à-dire l'Histoire des saints Apôtres .- SYRIAC .

Sous les auspices et l'aide de Dieu, le livre des Actes des Apôtres purs est terminé que nous supplions humblement de nous obtenir miséricorde par toutes leurs prières. Amen. Et que la louange soit attribuée à Dieu, le Seigneur de l'univers ! - ARABE.

Ce (livre) des Actes des apôtres, qui a été par de nombreux traduit en langue romaine , traduit du roman et Langue grecque dans AEthiopic . - ÉTHIOPIQUE.

Sur la nature et l'importance des Actes des Apôtres , voyez ce qui est dit dans la préface de ce livre. À quoi peuvent s'ajouter les observations suivantes, tirées de la conclusion du commentaire du Dr Dodd.

"La clarté et la simplicité de la narration sont des circonstances fortes en sa faveur l'écrivain semble avoir été très honnête et impartial, et avoir exposé, très équitablement, les objections qui ont été faites au christianisme, tant par les juifs que les païens, et le réflexions que ses ennemis lui jettent et sur ses premiers prédicateurs. Il a également, avec une liberté juste et honnête, mentionné les faiblesses, les fautes et les préjugés des apôtres et de leurs convertis. Il y a une grande et remarquable harmonie entre les indices occasionnels dispersés de haut en bas dans les épîtres de saint Paul, et les faits rapportés dans cette histoire; dans la mesure où il est généralement admis que l'histoire des Actes est le meilleur indice pour nous guider dans l'étude des épîtres écrites par Cet apôtre. Les autres parties du Nouveau Testament sont également d'accord avec cette histoire, et lui donnent une grande confirmation, car les doctrines et principes sont partout uniformément les mêmes; les conclusions de l'Évangile Ils contiennent un bref compte rendu de ces choses qui sont plus particulièrement liées au début des Actes. Et il y a de fréquentes indications, dans d'autres parties des évangiles, qu'une telle effusion de l'Esprit était attendue; et cela en vue du dessein même que les apôtres et les chrétiens primitifs auraient poursuivi, en vertu de cette effusion extraordinaire que le Christ a répandue sur ses disciples après son ascension; et, enfin, les épîtres des autres apôtres, aussi bien que celles de saint Paul, supposent clairement que de telles choses se sont produites comme sont relatées dans les Actes des apôtres; de sorte que l'histoire des Actes est l'une des parties les plus importantes de l'histoire sacrée, car ni les évangiles ni les épîtres n'auraient pu être si clairement compris sans elle; mais grâce à elle, tout le plan de la révélation chrétienne nous est présenté sous une forme facile et manifeste.

«Même les choses accessoires mentionnées par saint Luc sont si exactement agréables à tous les récits qui restent des meilleurs historiens antiques, parmi les Juifs et les païens, qu'aucune personne qui avait forgé une telle histoire, dans les âges ultérieurs, n'aurait pu avoir cela confirmation externe, mais se serait trahi en faisant allusion à certaines coutumes ou opinions apparues depuis; ou en déformant une circonstance, ou en utilisant une phrase ou une expression qui n'était pas alors en usage. ; et pour un homme d'avoir publié une histoire de telles choses dès que saint Luc a écrit; (c'est-à-dire, alors que certains des apôtres et de nombreuses autres personnes étaient en vie qui étaient concernés par les transactions qu'il a enregistrées;) si son le récit n'avait pas été ponctuellement vrai, n'aurait pu être que de s'être exposé à une réfutation facile et à une infamie certaine.

"Comme, par conséquent, les Actes des Apôtres sont en eux-mêmes cohérents et uniformes, les choses accessoires agréables aux meilleurs historiens anciens qui nous sont parvenus, et les faits principaux soutenus et confirmés par les autres livres du Nouveau Testament, et par le témoignage unanime de tant de pères antiques, nous pouvons, je pense, très justement et avec une grande justesse, conclure que, si une histoire des temps anciens mérite crédit, les Actes des Apôtres doivent être reçus et crédités; et, si l'histoire des Actes des Apôtres est vraie, le christianisme ne peut être faux: car une doctrine si bonne en elle-même et accompagnée de tant de témoignages miraculeux et divins, a les masques possibles d'une vraie révélation.

Sur St. PAUL'S character et conduisent , voir les observations à la fin de Actes 9:43, où le sujet est particulièrement pris en compte.

Le livre de l'ACTES n'est pas seulement une histoire de l'Église , la plus ancienne et le plus impartial , car il est le plus authentique existant, mais c'est aussi une histoire de La grâce et la providence de Dieu, la manière dont il s'est exercé en faveur du christianisme, et des personnes qui étaient à l'origine employées pour diffuser ses doctrines, nous montre les plus hautes marques de l'approbation divine. Cette cause n'avait-elle pas été de Dieu, aurait-il pu s'interposer de manière si significative en son nom? Aurait-il opéré une telle série de miracles pour sa propagation et son soutien? Et tous ses véritables professeurs se seraient-ils soumis pour supporter la perte de toutes les choses , n'avaient pas son propre Esprit, par ses consolations dans leur cœur, leur a-t-il donné le sentiment que sa faveur valait mieux que la vie?

Que les épreuves subies par les apôtres et les chrétiens primitifs étaient grandes, les faits eux-mêmes relatés dans ce livre déclarent suffisamment: que leur consolation et le bonheur était abondant, la manière joyeuse avec laquelle ils se sont rencontrés et ont subi ces épreuves le démontre. Celui qui embrassait cordialement le christianisme ne s'en trouva pas perdant; s'il perdait bien terrestre en conséquence, il était infiniment surbalancé par le spirituel bon qu'il a reçu. Paul lui-même, qui a le plus souffert, a été compensé par un bonheur surabondant. Partout où l'Evangile vient, il ne trouve que ténèbres, péché et misère ; partout où il est reçu, il communique lumière, sainteté et félicité . Lecteur, magnifie ton Dieu et Sauveur, qui t'a appelé à un tel état de salut. Si vous négligez , que votre châtiment doit être douloureux! Non seulement recevoir ses doctrines, en tant que système de sagesse et bonté , mais les recevoir comme motifs de conduite, et comme règle de vie; et montrez-en consciencieusement la croyance que vous en faites, en tenant la vérité dans la justice , et parez ainsi ces doctrines de Dieu, votre Sauveur, en toutes choses. - Amen .

J'ai souvent avec plaisir, et avec un grand avantage pour mon sujet, cité le Dr Lardner, dont les travaux élaborés en défense de la révélation divine sont vraiment au-delà de toute louange. La conclusion de sa crédibilité de l'histoire de l'Évangile est particulièrement appropriée; et son introduction ici ne peut nécessiter aucune excuse. J'espère, avec lui, je pourrai dire aussi: -

" J'ai maintenant exécuté ce que j'ai entrepris , et j'ai montré que le récit des écrivains sacrés des personnes et des choses est confirmé par d'autres auteurs anciens de la meilleure note Il n'y a rien dans les livres du Nouveau Testament qui ne convient pas à l'époque où ils sont censés avoir été écrits. Il apparaît dans ces écrivains une connaissance des affaires de cette époque, que l'on ne trouve pas chez les auteurs des âges ultérieurs. sont assurés par la présente que les livres du Nouveau Testament sont authentiques et qu'ils ont été écrits par des personnes qui ont vécu au moment ou près de l'époque des événements dont ils ont donné l'histoire.

«N'importe qui peut comprendre combien il est difficile pour l'homme le plus savant, le plus aigu et le plus prudent, d'écrire un livre dans le caractère d'une personne d'un âge plus précoce; et de ne pas trahir son temps par quelque erreur sur les affaires de la l'âge dans lequel il prétend se placer; ou par des allusions à des coutumes ou des principes surgis depuis; ou par une phrase ou une expression qui n'est pas alors en usage.Il n'est pas facile d'échapper à tous ces dangers dans la moindre représentation, bien que ce soit traité de théorie ou de spéculation: ces aléas sont considérablement accrus lorsque l'ouvrage est de quelque longueur que ce soit; et surtout s'il est historique et concerne les caractères et les coutumes. Il est encore plus difficile de poursuivre un tel dessin dans un ouvrage consistant en plusieurs morceaux, écrits, en toute apparence, par plusieurs personnes. Beaucoup sont en effet désireux de tromper, mais tous détestent être trompés; et par conséquent, bien que des tentatives aient été faites pour imposer au monde de cette manière, elles n'ont jamais, ou très rarement, réussi; mais ont été det ecté et exposé par l'habileté et la vigilance de ceux qui se sont souciés de la vérité.

"Le volume du Nouveau Testament se compose de plusieurs morceaux: ceux-ci sont attribués à huit personnes différentes; et il y a les apparences les plus fortes qu'ils n'ont pas tous été écrits par une seule main, mais par autant de personnes qu'ils sont attribués. Il y a des différences moindres dans les relations de certains faits, et des contradictions apparentes qui ne se seraient jamais produites si ces livres avaient été tous l'œuvre d'une seule personne, ou de plusieurs qui écrivaient de concert. Il y a autant de particularités de caractère et de style que noms d'écrivains; dont les plongeurs ne montrent ni profondeur de génie ni boussole de connaissance! Voici des représentations de titres, de postes, de comportements de personnes de rangs supérieurs et inférieurs dans de nombreuses régions du monde; des personnes sont introduites et leurs personnages sont une pleine lumière; voici une histoire des choses faites dans plusieurs villes et pays; et il y a des allusions à une grande variété de coutumes et de principes, de personnes de plusieurs nations, sectes et religions. Le tout est écrit sans vous t affectation, avec la plus grande simplicité et la plus grande clarté, et est confirmée par d'autres écrivains anciens d'une autorité incontestable. S'il est difficile pour une personne de savoir et d'expérience de composer un petit traité sur des questions de spéculation, avec les caractères d'un âge plus précoce que celui dans lequel il écrit, il est presque impossible qu'un tel ouvrage d'une longueur considérable, consistant en de plusieurs pièces, avec une grande variété de faits historiques, représentations de caractères, principes et coutumes de plusieurs nations et pays lointains, de personnes de rangs et de degrés, de nombreux intérêts et partis, devraient être exécutés par huit personnes, le la plupart désappris, sans aucune apparence de concert.

«Je pourrais peut-être appeler cet argument une démonstration, si ce terme n’avait pas été souvent mal appliqué par des hommes d’imagination chaleureuse, et qu’il n’avait pas été accordé à des raisonnements qui n’ont qu’un faible degré de probabilité. sont authentiques, ou bien qu'il ne soit pas absolument impossible, dans la nature de la chose, que les livres du Nouveau Testament aient été composés à un âge plus tardif que celui auquel ils sont assignés, et dont ils ont d'innombrables caractères, mais , Je pense, c'est au plus haut degré improbable et tout à fait incroyable.

«Si les livres du Nouveau Testament ont été écrits par des personnes qui ont vécu avant la destruction de Jérusalem, c'est-à-dire s'ils ont été écrits au moment où ils sont censés avoir été écrits, les choses qui y sont relatées sont vraies. n'avait pas été une question de fait, ils n'auraient été crédités par aucune personne à cette époque, et dans les parties du monde où ils auraient été faits, mais auraient été traités comme les mensonges et les mensonges les plus notoires. Supposons que trois ou quatre livres apparaissent maintenant parmi nous, dans la langue la plus généralement comprise, rendant compte de nombreux événements remarquables et extraordinaires, qui s'étaient produits dans un royaume d'Europe et dans les villes les plus remarquables des pays voisins. ; certains d'entre eux ont dit s'être produits entre soixante et soixante-dix vitesses il y a, d'autres entre vingt et trente, d'autres plus près de notre temps; ne seraient-ils pas considérés comme les faux et les impostures les plus manifestes et ridicules qui aient jamais été contr ived? Un grand nombre de personnes dans ces endroits mêmes changeraient-ils leurs principes et pratiques religieux sur le crédit de choses qui auraient été faites publiquement, dont personne n'a jamais entendu parler auparavant? Ou, plutôt, est-il possible qu'un tel design soit conçu par des personnes sobres et sérieuses, ou même les plus sauvages et les plus extravagantes? Si l'histoire du Nouveau Testament est crédible, la religion chrétienne est vraie. Si les choses qui ont été rapportées ont été faites par Jésus et par ses disciples, en vertu de pouvoirs dérivés de lui, ne prouvent pas qu'une personne vient de Dieu et que sa doctrine est vraie et divine, rien ne le peut. Et comme Jésus le fait ici, dans les circonstances de sa naissance, de sa vie, de ses souffrances, et après l'exaltation, et dans le succès de sa doctrine, répond à la description de la grande personne promise et prédite dans l'Ancien Testament, il est en même temps s'est avéré être le Messie.

"De l'accord des auteurs du Nouveau Testament avec d'autres auteurs anciens, nous sommes non seulement assurés que ces livres sont authentiques, mais aussi qu'ils nous sont parvenus purs et non corrompus, sans interpolations ou altérations considérables. été fait en eux, il y aurait apparu quelques différences plus petites au moins entre eux et d'autres écrits anciens.

«Il y a eu dans tous les âges une mauvaise propension dans l'humanité à faire progresser ses propres notions et fantaisies par des tromperies et des faux: elles ont été pratiquées par des païens, des juifs et des chrétiens, à l'appui de faits historiques imaginaires, de projets et de pratiques religieux, et Avec ces vues, certains livres entiers ont été forgés, et des passages insérés dans d'autres d'une autorité incontestable. Beaucoup d'écrivains chrétiens des deuxième et troisième siècles et des âges suivants semblent avoir eu de fausses notions sur l'état de la Judée. entre la naissance de Jésus et la destruction de Jérusalem; et concernant beaucoup d'autres choses parfois mentionnées dans le Nouveau Testament. Le consentement des meilleurs écrivains anciens avec ceux du Nouveau Testament est une preuve que ces livres sont encore intacts, et qu'ils ont pas été nouveau modelé et modifié par les chrétiens des temps derniers, conformément à leurs propres sentiments particuliers.

«Cela peut être considéré comme un argument selon lequel la généralité des chrétiens avait une très grande vénération pour ces livres; ou bien que les diverses sectes parmi elles se sont entretenues l'une sur l'autre, qu'aucune modification ne pourrait être apportée aux écrits auxquels ils C'est aussi un argument que la Providence Divine a toujours surveillé et gardé ces livres, (un objet très convenable d'un soin particulier,) qui contiennent les meilleurs principes, ont été apparemment écrits avec les meilleures vues, et ont en ces personnages inimitables de vérité et de simplicité. "- Voir les OEUVRES du Dr Lardner, vol. je. p. 419.

Laissez-le répondre à ces arguments qui peut. - A. C.