Genèse 1:10

Verset Genèse 1:10. Et Dieu a appelé la terre sèche Terre; et le rassemblement ensemble des eaux appelées les mers ] Ces deux constituent ce que l'on appelle le globe terrestre , dans lequel la terre et l'eau existent dans une proportion des plus judicieuses l'une par rapport à l'autre. Le Dr Long a pris les papiers qui couvrent la surface d'un globe terrestre de dix-sept pouces, et après avoir soigneusement séparé la terre de la mer, pesé les deux collections de papiers avec précision, et a constaté que les papiers de la mer pesaient trois cent quarante-neuf grains , et les papiers fonciers seulement cent vingt-quatre; par quelle expérience il apparaît que près des trois quarts de la surface de notre globe, de l'arctique aux cercles polaires antarctiques, sont recouverts d'eau. Le médecin n'a pas pesé les parties à l'intérieur des cercles polaires, car il n'y a pas de mesure certaine de la proportion de terre et d'eau qu'elles contiennent. Cette proportion d'eau trois quarts peut être considérée comme trop importante, voire inutile; mais M. Ray, par les expériences les plus précises faites sur l'évaporation, a prouvé qu'il fallait tellement de surface aqueuse pour produire une quantité suffisante de vapeurs dans le but de refroidir le atmosphère, et arroser la terre. Voir Ray's Physico-theological Discours .

Un chimiste et philosophe éminent, le Dr Priestley , a très bien observé qu'il semble évident que Moïse considérait l'ensemble du globe terraqueux comme étant créé dans un fluide état, les particules terreuses et autres de matière étant mêlées à l'eau. La forme actuelle de la terre démontre la vérité du récit mosaïque; car il est bien connu que si un corps globulaire mou ou élastique tourne rapidement autour de son axe, les parties aux pôles seront aplaties, et les parties de l'équateur, à mi-chemin entre les pôles nord et sud, se soulèveront. C'est précisément la forme de notre terre; il a la figure d'un sphéroïde aplati , une figure qui ressemble beaucoup à la forme d'un orange . Il a été démontré par une mesure que la terre est aplatie aux pôles et élevée à l'équateur. Cela a été conjecturé pour la première fois par Sir Isaac Newton, puis confirmé par M. Cassini et d'autres, qui ont mesuré plusieurs degrés de latitude à l'équateur et près du pôle nord, et ont constaté que la différence justifiait parfaitement la conjecture de Sir Isaac Newton, et a par conséquent confirmé le Compte Mosaic. Le résultat des expériences instituées pour déterminer ce point, a prouvé que le diamètre de la terre à l'équateur est supérieur de plus de vingt-trois et une moitié miles qu'il ne l'est aux pôles, ce qui permet au diamètre polaire d'être 1 / 334e plus court que l ' équatorial , d'après les récentes mesures de plusieurs degrés de latitude effectuées par MM. Mechain et Delambre .- L'Histoire des Mathem . par M. de la Lande, tom. iv., partie v., liv. 6.

Et Dieu vit que c'était bon .] C'est le jugement que Dieu a prononcé sur ses propres œuvres. Ils étaient beaux et parfaits dans leur genre, car telle est la signification du mot טוב tob . Ils étaient en poids et mesure parfaits et entiers, ne manquant de rien. Mais le lecteur trouvera étrange que cette approbation soit exprimée une fois sur le premier , quatrième, cinquième et sixième jours; deux fois sur le troisième , et pas du tout sur le deuxième ! Je suppose que les mots Et Dieu a vu que c'était bon , ont été soit perdus à la fin du huitième verset, soit que la clause du dixième verset appartenait à l'origine à la huitième. Il apparaît, d'après la traduction de la Septante, que les mots en question existaient à l'origine à la fin du huitième verset, dans les copies qu'ils utilisaient; car dans cette version, nous trouvons encore, Και ειδεν ὁ Θεος ὁτι καλον · Et Dieu vit que c'était bon . Cette lecture, cependant, n'est reconnue par aucun des MSS de Kennicott ou De Rossi, ni par aucune des autres versions. Si le récit du deuxième jour se tenait à l'origine comme il le fait maintenant, aucune raison satisfaisante ne peut être donnée pour l'omission de cette expression de l'approbation divine de l'œuvre accomplie par sa sagesse et sa puissance ce jour-là.