1 Pierre 4:11

Si un homme parle, laissez-le parler comme les oracles de Dieu, ... Ceci est une application de la règle générale ci-dessus à un cas particulier, le ministère public de la Parole, car cela est ici signifiable: «Si un homme parle "; pas de quelque manière que ce soit ou sur aucun sujet; pas de manière privée, ou sur des choses naturelles et civiles; Mais en public, et concernant des choses divines: "Laissez-le parler": cela est fourni à juste titre dans notre traduction; et dans lequel il est soutenu et confirmé par les versions syriaciennes et arabes, qui fournissent tous deux de la même manière: "comme les oracles de Dieu"; Parels sont signifiés les écrits de l'Ancien Testament, les Écritures sacrées; Voir Romains 3:2 Telle appelée, car ils viennent de Dieu, sont respitionnés et prononcés par lui et contiennent son esprit et seront autorisés et faisant autorité et infaillible; Et selon ceux-ci, il doit parler qui parle en public sur des sujets divins, à la fois à la question et à la manière de son discours: la question doit être acceptable à la parole de Dieu divinement inspirée, doit être extraite, et confirmé par celui-ci; Et il doit parler tout ce qui y est, et ne retienne rien, mais déclarez tout l'avocat de Dieu, et seulement ce qui y est, sans mélanger sa propre palette, ni les doctrines des hommes avec elle; et il devrait être parlé d'une manière agréablement agréablement, pas comme la parole de l'homme, mais comme la Parole de Dieu; et pas en mots que la sagesse de l'homme s'appuie, mais dans les mots du Saint-Esprit; et avec toute l'audace, l'Évangile devrait donc être parlé; et avec toute la certitude et l'assurance, en affirmant constamment les choses, car rien n'est plus sûr que ce qu'ils ne le sont; et avec toute l'ouverture, la clairvoyance et la liberté, faisant de la vérité manifeste, la posant simple et ouverte avant les hommes, comme il devrait être; Et cela avec toute la respect et la peur pieuse, qui devient à la fois le conférencier et l'auditeur. L'apôtre procède ensuite à mentionner un autre cas à laquelle la règle ci-dessus est applicable;

Si un ministre d'homme, [laissez-le le faire] comme de la capacité que Dieu gagne; c'est-à-dire que si aucun homme ministre des choses temporelles à l'approvisionnement des pauvres; Si un homme privé, et de manière privée, laissez-le le faire proportionnellement à sa capacité, comme Dieu l'a prospéré dans le monde; ou si un officier de l'église, un diacre; Et ce qui semble être le sens, car le mot utilisé signifie-t-on, si un homme effectue le bureau, ou agissez la partie d'un diacre, laissez-le le faire selon ce que Dieu, dans sa providence, a mis dans ses mains ; C'est-à-dire que le stock de l'Église, qu'il devait miner de la simplicité et de la gaieté. Une division comme des bureaux d'église dans la prédication publique de la Parole et le ministère des désirs des pauvres, est ici fabriqué, comme dans Romains 12:6. La fin de tout cela est,.

que Dieu en toutes choses peut être glorifié à travers Jésus-Christ; ou par tous les moyens, comme la version arabe le rend; par toutes les manières et méthodes propres; Car la gloire de Dieu devrait être la vue principale de chaque action de la vie: d'où la version syriaque s'ajoute à la phrase, "en toutes choses", pour des raisons d'explication ", ce que vous faites"; par sobriété, par prière, en l'observant; en exerçant une charité fervente et utilise une hospitalité une à l'autre; en méritant le don comme il est reçu; par la ministration publique de la Parole; et en fournissant les besoins des pauvres, qu'il s'agisse d'une manière personnelle ou d'une manière église: ou dans tous les cadeaux, privés ou publics, temporels ou spirituels; Comme ils viennent tous de Dieu et les hommes lui sont responsables pour eux; et devrait donc être utilisé pour le glorifier par eux et lui donner la gloire d'eux; et pas la gloire en eux, comme si elle ne lui était pas reçue de lui: ou dans tous les membres de l'Église, que ce soit des officiers, des pasteurs et des diacres, ou des chrétiens privés; Tout devrait donc se comporter dans leurs stations respectives, car Dieu peut avoir une gloire: "à Jésus-Christ": à travers laquelle toute la grâce est communiquée, à qui tous les cadeaux sont accordés, et en vertu de la grâce et de la force reçue de lui chaque bon travail est effectué à la gloire de Dieu:

à qui être louange et dominion pour toujours et à jamais; ce qui signifie soit à Dieu le Père, de qui chaque bon cadeau vient; Qui est le Dieu de toute grâce, de qui et à travers qui et à qui sont toutes des choses; et donc la louange et la gloire de tous lui appartiennent; et qui a la domination sur toutes les créatures et les choses, et a la disposition de tout dans la nature, la Providence et la grâce: ou à Jésus-Christ, à la portée de laquelle la grâce de la plénitude, la grâce de la grâce, est reçue; Et qui s'associant à High, a reçu des cadeaux pour les hommes et leur donne-leur, et il est donc digne de tous les éloges; et qui, comme Dieu, a le royaume de la nature et de la Providence de manière égale au Père et, en tant que médiateur, le royaume de grâce, le gouvernement de l'Église; et dont la domination sera de la mer à la mer et des rivières jusqu'aux extrémités de la terre; et de qui il n'y aura pas de fin.

Amen; Alors, que ce soit, alors sera-t-il.