1 Thesaloniciens 4:13

Mais je ne voudrais pas que vous soyez ignorants, frères, ... comme ils semblent avoir été, de l'état des pieux morts, de la règle et de la mesure du deuil pour eux, la doctrine de la résurrection des morts, la deuxième venue du Christ et le bonheur futur des saints; C'est pourquoi l'apôtre jugé nécessaire de leur écrire sur ces sujets: la copie d'Alexandrie et les autres, l'édition compliqueuse, la Vulgate latin, l'arabe et les versions éthiopiques. Nous ne serions pas ignorants », c.

En ce qui concerne ceux qui sont endormis, mort: c'était en commun des nations de l'Est, quand ils ont parlé de leurs morts, de dire qu'ils étaient endormis. Cette façon de parler est fréquemment utilisée dans l'ancien et le Nouveau Testament; Voir 1 Rois 2:10.

1 Corinthiens 15:20 et très souvent avec les targommistes; donc le tagum sur Ecclésiaste 3:4 "Un temps pour pleurer", la paraphrase,.

"Un temps pour pleurer כליבא" sur eux qui sont endormis ": ''.

et dans EcclésiaSte 4: 2 .

"J'ai loué ית יבא," ceux qui sont endormis ", ''.

Les morts: la raison de cette façon de parler était, car il y a une ressemblance entre le sommeil et la mort; Dans les deux, il n'y a pas d'exercice des sens et les personnes sont au repos et les deux à la fois augmentent; Et ils sont communs à tous les hommes et appropriés et propres au corps uniquement. L'apôtre conçoit ces personnes parmi les Thessaloniciens, qui sont mortes d'une mort naturelle, ou ont été éliminées par la violence, à travers la rage et la fureur de leurs persécuteurs, pour lesquelles leurs amis survivants ont été pressés avec trop de chagrin, qui est ici mis en garde contre:

QUE YE Le chagrin n'est pas, même comme d'autres qui n'ont aucun espoir; La vue de l'apôtre n'est pas d'encourager et d'établir une apathie stoïque, une indolence stupide et une insensibilité brutale, qui sont contraires à la nature de la nature humaine, à la pratique des saints, et même du Christ et de ses apôtres, et de notre apôtre lui-même; Mais interdire le chagrin excessivement et immodéré, et toutes les formes extravagantes des Gentils ont couru dans; qui n'ayant aucune notion de la doctrine de la résurrection des morts, n'avait aucun espoir de voir plus de leurs amis plus, mais les considérait comme entièrement perdu, comme étant plus à être, et jamais plus à rencontrer, vu et apprécié ; Cela les a conduits à des actions extravagantes, des transports furieux et de la folie carrément; Enlever leurs vêtements, cueillir leurs cheveux, déchirer sa chair, se couper et faire une calvitie entre leurs yeux pour les morts; voir.

Deutéronome 14:1 pratiques interdit aux Juifs et qui deviennent chrétiens très malades, qui croient la doctrine de la résurrection des morts: les mots doivent être compris non d'autres chrétiens, qui n'ont pas de espoir du bien-être éternel de leurs amis décédés; non, mais que le chagrin de ceux qui ait un bon espoir d'avenir bien-être de leurs chers parents, doivent et devraient être très différents de ceux des autres, qui n'ont aucun espoir: il est observé par les Juifs B sur ces Mots dans Genèse 23:2 et "Abraham est venu au deuil pour Sarah", c. cette.

"On n'a pas dit de pleurer pour Sarah, mais de pleurer pour elle" pour une telle femme que ceci, il n'est pas apte à pleurer ", après que son âme soit rejointe dans le paquet de la vie, mais pour la pleurer pour elle et faire son grand honneur de ses funérailles; cependant parce qu'il n'est pas possible qu'un homme ne soit pas pleurant pour ses morts, on dit à la fin, "et de pleurer pour elle": ":".

Mais ici, les mots doivent être compris les autres païens qui étaient dans un état de nature et de non-régénération, qui n'avaient aucune connaissance de la résurrection des morts, ni d'espoir d'un futur état et de profiter de leurs amis dedans: ils sont appelés οιοιποιι, "le reste"; Et la version syriaque le rend "Autres hommes".

B Tzeror Hamnaor, Fol. 23. 4.