Amos 1:1

Les mots d'Amos, ... non qu'il a parlé de ou pour lui-même, mais de l'Éternel; Toutes les prophéties, les visions et les révélations apportées à lui sont destinées:

qui était parmi les bergers de Tekoa; Ce qui n'était pas dans la tribu d'Asher, comme Kimchi; Ni de Zebulun, comme pseudo-épiphanius i; Mais dans la tribu de Juda, 2 Chroniques 11: 5 . Il repose au sud et était à six kilomètres de Bethléem. M. Maundrell K dit qu'il est à neuf milles lointains, au sud de celui-ci; Et, selon Jerom L, c'était douze milles de Jérusalem; Bien qu'Alleilleurs M ailleurs, Thecua, ou Tekoa, est un village de ce jour, à neuf kilomètres de Aelia ou Jérusalem, dont l'endroit était amos le prophète, et où se trouve son sépulcre: il y a une erreur du nombre, soit d'Aelia pour Bethléem; le premier semble plutôt être le cas; Selon Josephus N, ce n'était pas loin du château de Herodium. Les médecins maliciaux en parlent de celui-ci aussi célèbre pour le pétrole, où le meilleur devait être eu; près de c'était un désert, appelé le désert de Tekoa; et Jerom P dit qu'au-delà, il n'y avait pas de village, ni tant de huts ni de chalets, mais un grand désert, qui a atteint la mer Rouge, et aux frontières des Perses, des Ethiopiens et des Indiens, et était plein de Shepherds, parmi lesquels Amos était; Qu'il s'agisse d'un maître berdéman ou d'un serviteur d'un, n'est pas dit. Le mot est utilisé du roi de Moab, qui est dit comme un "mouton de mouton", 2 ROIS 3: 4 ; Il a échangé dans le bétail et a eu des richesses de ce fait; et donc le targum le rend ici,.

"Qui était Seigneur ou Maître du bétail; ''.

Et Kimchi l'interprète, il était un grand homme parmi les bergers; Et ainsi c'était un morceau d'auto-déni de quitter son entreprise et d'aller à prophétiser; Mais il s'agissait plutôt d'un serviteur et a gardé le bétail pour d'autres, ce qui est le mieux accepté avec Amos 7:14; Il est donc expressif de la grâce de Dieu en appelant, alors signifie une personne à un bureau aussi élevé. Le mot utilisé signifie marquer; et des bergers ont été invités à marquer leurs moutons pour les distinguer, ce qui semble être le travail des serviteurs; Et, dans la langue arabe, une sorte de mouton déformé et de pieds courts, sont appelés:

qu'il a vu concernant Israël; ou, contre Israël Q, les dix tribus, à qui il a été envoyée et contre laquelle il a prophétisé principalement; car il dit très peu de Juda. Les mots sont plus correctement dit être parlé ou entendu; Mais ici, ils sont dit voir; Ce qui montre que les mots nus ne sont pas signifiés, mais des choses que le prophète lui avait révélé de manière visionnaire et il a livré; Voir Ésaïe 2:1;

Dans les jours d'Uzziah King de Juda; qui a également été appelé Azariah, 2 Rois 15:1;

Et dans les jours de Jéroboam, le fils de Joash King d'Israël; Il est donc appelé à le distinguer de Jéroboam le fils de Nebat; Ce roi était le petit-fils de Jéhu; Comme Jerom dit, il était avant que Sardanapalus règne sur les assyriens et Procas Sylvius sur les latines:

deux ans avant le tremblement de terre; Ce qui était bien connu à ces moments et frais en mémoire. Zechariah en parle de nombreuses années après, de qui nous apprenons que c'était à l'époque d'Uzziah, Zacharie 14: 5 . Les écrivains juifs disent généralement que c'était quand Uzziah était frappé avec la lèpre d'envahissement du bureau du prêtre; et était dans l'année où il est mort, quand Isaiah avait une vision de la gloire de l'Éternel et les postes de la maison ont déménagé, Ésaïe 6:1; et avec qui Josephus R est d'accord; Qui a également raconté que le temple loue par le tremblement de terre, la lumière brillante du soleil brillait sur le visage du roi et la lèpre le saisit immédiatement; Et, à une place avant la ville appelée eroge, une demi-partie d'une montagne vers l'ouest était cassée et roulait une demi-mile vers la partie orientale et qu'il se tenait et arrêtait de la manière dont les jardins du roi; Mais cela ne peut pas être vrai, comme l'observe Theodoret; Depuis, selon ce compte, Amos doit commencer à prophétiser à la cinquantième année d'Uzziah; Car il a régné cinquante deux ans et il a commencé son règne dans la vingt septième année de Jéroboam, 2 Rois 15:1; Qui a régné quarante une année, 2 ROIS 14:23 ; Donc, l'uzziah et il étaient contemporains quatorze ans seulement et Jeroboam devait être mort trente six ans quand c'était le cinquantième d'Uzziah; alors qu'elles sont ici représentées comme contemporaines lorsque Amos a commencé à prophétiser, ce qui n'était que deux ans avant le séisme; Pour que ce tremblement de terre soit dans l'ancien et non la dernière partie du règne d'Uzziah et, par conséquent, pas quand il a été frappé de la lèpre.

i de Vita Prophet. c. 12. K Voyage d'Alep à Jérusalem, p. 88. L Proem. dans le commentaire d'Amos. à Jer. vi. 1. M de localis hebr. Dans Voce Elthei, fol. 91. B. N de Bello Jud. l. 4. c. 9. Sect. 5. O Mis. Menachot, c. 8. Sect. 3. P Proem. à Amos. q ישראל "Contra Israelem", donc certains à Drusius. r antif. l. 9. c. 10. Sect. 4.