Amos 7:14

Then answered Amos, and said to Amaziah, I was no prophet, neither was I a prophet's son; but I was an herdman, and a gatherer of sycomore fruit: PUIS RÉPONDIT AMOS, ET DIT À AMATSIA, JE N'ÉTAIS PAS UN PROPHÈTE - en réponse à l'insinuation d'Amatsia (Amos 7:12), qu'il s'acquittait de la fonction prophétique pour gagner son «pain» (comme les prophètes mercenaires d'Israël). Loin d'être récompensés, les prophètes de Yahvé devaient s'attendre à l'emprisonnement et même à la mort à la suite de leur prophétie en Samarie ou en Israël; tandis que les prophètes de Baal étaient maintenus aux frais du roi (cf. 1 Rois 18:19). Je n'étais pas, dit Amos, de l'ordre des prophètes, ou instruit dans leurs écoles, et tirant un gagne-pain de l'exercice des fonctions publiques d'...

Le prophète Amos plaide d'abord pour lui-même, qu'il n'était pas libre d'obéir au conseil d'Amatsia, parce qu'il ne pouvait pas renoncer à une vocation à laquelle il avait été nommé. Comme alors il avait été envoyé par Dieu, il prouve qu'il était obligé de prophétiser dans la terre d'Israël. En premier lieu, il dit en effet modestement, qu'il n'était ni un prophète, ni le fils d'un prophète: pourquoi a-t-il dit cela? Se rendre méprisable? En aucun cas, bien que les mots aient apparemment cette tendance; mais c'était pour gagner plus d'autorité; car son appel extraordinaire lui donnait plus de poids que s'il avait été élevé de son enfance dans les écoles des prophètes. Il montre alors qu'il est devenu prophète par une interposition miraculeuse, et que la fonction ne lui a pas été confiée par l'autorité humaine et de la manière habituelle; mais qu'il y avait été conduit pour ainsi dire par...

10-17 Ce n'est pas nouveau pour les accusateurs des frères de les dénaturer comme des ennemis du roi et du royaume, comme des traîtres à leur prince et des troubleurs du pays, alors qu'ils sont les meilleurs amis des deux. Ceux qui font gagner leur piété, et sont gouvernés par les espoirs de richesse et de préférence, sont prêts à penser avec les autres aussi les motifs les plus puissants. Mais ceux qui ont un mandat de Dieu, comme Amos, ne doivent pas craindre le visage de l'homme. Si Dieu, qui l'a envoyé, ne l'avait pas fortifié, il n'aurait pas pu ainsi mettre son visage en silex. Le Seigneur choisit souvent les choses faibles et insensées du monde pour confondre les sages et les puissants. Mais aucune prière fervente ou travail d'abnégation ne peut amener les fiers pécheurs à porter des reproches et des avertissements fidèles. Et tous ceux qui s'opposent ou méprisent la Parole Divine...

Verset Amos 7:14. _ Je _ n'étais _ pas de prophète _] Je suis un extraordinaire messager de Dieu. Je ne suis pas appelé à la fonction prophétique, mais pour _ cette _ _ occasion _. Je n'ai pas de message à _ Juda _, et je n'ai donc pas besoin d'y aller. J'ai un message pour _ Israël _ seul, et je dois le transmettre fidèlement. Pour le récit qu'Amos donne ici de lui-même, voir l '_ introduction _. Amos 1:1....

JE N'ÉTAIS PAS UN PROPHÈTE - L'ordre des mots est catégorique. «Aucun prophète moi, et aucun fils de prophète moi, pour un berger I, et un dresseur de sycomores.» Peut-être qu'Amos rencontrerait, pour le bien du peuple, la raillerie d'Amatsia. Il avait une vie, simple en effet, mais celle des prophètes était aussi simple. Mais surtout il leur parle du caractère inhabituel de sa mission. Il n'appartenait pas à l'ordre des prophètes, ni n'avait été éduqué dans les écoles des prophètes, ni n'avait-il aucune formation humaine. Il ne pensait à rien de moins; il faisait les œuvres de son appel, jusqu'à ce que «Dieu le prenne de suivre le troupeau» et lui donne sa commission. Rup. mais, étant obligé d'obéir, il avait accompli la grâce et le commandement de Dieu qui l'avait inspiré et envoyé. Il répète deux fois: «Le Seigneur m'a pris; le Seigneur m'a dit; inculquer cela, ce qu'Amatsia a interd...

EXPOSITION. Verset 1-ch. 9:10. Partie III. Cinq visions, avec des explications, poursuivant et confirmant la prophétie précédente. Les afflictions sont climatiques, augmentant l'intensité. Les deux premiers symbolisent les jugements qui ont été évitées par l'intercession du prophète; les troisième et quatrième jugements d'adumérisation à tomber inévitablement; Et le cinquième proclame le renversement du temple et de la vieille théocratie. Amos 7:1. § 1. La première vision, des sauterelles, représente Israël comme un champ mangé jusqu'au sol, mais tirant à nouveau, et sa destruction totale reportée à la prière du prophète. Amos 7:1. Ainsi, le Seigneur Dieu m'a montré à moi. Par une illumination intérieure (Comp. Amos 7: 4 ,...

A ensuite répondu à Amos et a dit à Amaziah, ... avec beaucoup de liberté, d'audace et d'intrépidité, et pourtant avec modestie et humilité; Pas du tout déplacé par ses sourcils ou sa flatterie: Je n'ayais aucun prophète, ni le fils de prophète: il n'était pas un prophète à l'origine ou de sa jeunesse, comme Kimchi; Il n'était pas né et élevé un; Ni son père n'était un prophète, par qui il pourrait obtenir des instructions dans le mystère de prophétiser; Il n'était pas un disciple de l'un des prophètes ou élevé dans l'une de leurs écoles comme certains; Il n'était pas un prophète avant que le Seigneur l'appelait immédiatement, à la fois, de son emploi laïc à ce bureau; Et donc ne l'a pas pris pour avoir des moyens de subsistance de Jarchi et d'Aben Ezra l'interpréter, qu'il n'était pas l'un des faux prophètes prophétisés pour la location et a pris une récompense: Mais je [étais] un berg...

III. LES CINQ VISIONS DU PROPHÈTE CHAPITRE 7 Trois visions et l'opposition contre Amos _1. La vision des sauterelles ( Amos 7:1 )_ 2. La vision concernant le feu ( Amos 7:4 ) 3. La vision du fil à plomb ( Amos 7:7 ) 4. Opposition contre Amos ( Amos 7:10 ) Amos 7:1 . Dans la première vision, Amos a vu comment le Seigneur a préparé des sauterelles (pas des sauterelles comme dans l'AV. Ils ont commencé leur travail destructeur, tout comme ils l'ont fait au jour de Joël. DIEU, pardonne, je t'en supplie, par qui Jacob se lèvera-t-il car il e

5. LE PROPHETE ET SON MINISTERE Amos 7:1 - Amos 8:1 Nous avons vu la préparation de l'Homme à la Parole ; nous avons cherché à remonter à sa source le Verbe qui est venu à l'Homme. Il nous reste maintenant à suivre le Prophète, Homme et Parole réunis, dans son ministère auprès du peuple. Pour des raisons données dans un chapitre précédent, il doit toujours y avoir un doute quant au déroulement réel du ministère d'Amos avant son apparition à Béthel. La plupart des autorités, cependant, conviennent que les visions racontées au début du septième chapitre forment la substance de son discours à Béthel, qui a été interrompu par le prêtre Amatsia. Ces visions fournissent un résumé probable de l'expérience du prophète jusqu'à ce point. Tandis qu'ils suivent le même cours, que nous traçons dans les d

_Alors Amos répondit et dit à Amatsia : Je [n'étais] pas un prophète, ni [n'étais] le fils d'un prophète ; mais j'étais berger et cueilleur de fruits de sycomore :_ Ver. 14. _Alors Amos répondit et dit à Amatsia_ : Avec pas moins de courage, je suppose, que Paul et Barnabas avaient utilisé avec les Juifs têtus, Actes 13:46 ; voir Jean 1:19 ; Jean 1:21 ; ou Basile à Valent, l'empereur, ou Johannes Sarisburieusis au pape, A. D. 1540 ; ou l'évêque Ridley, lorsqu'il offrit de prêcher devant Lady Mary, et reçut un refus, il fut amené par Sir Thomas Wharton, son serviteur, à la salle à manger, et voulut boire, ce qu'après avoir fait, il s'arrêta un moment, regardant très tristement; et soudainement éclaté dans ces mots : S