Amos 7:13

But prophesy not again any more at Bethel: for it is the king's chapel, and it is the king's court. MAIS NE PROPHÉTISEZ PLUS - (Amos 2:12, "Mais vous ... avez commandé aux prophètes, en disant , Ne prophétisez pas "). A BETH-EL. Amaziah veut être encore moins seul, au moins dans sa propre résidence. CAR C'EST LA CHAPELLE DU ROI - plutôt 'le sanctuaire du roi' [miqªdash]. Bethel était le temple d'État, et était préféré par le roi à Dan, l'autre siège du culte des veaux, comme étant plus proche de la Samarie, la capitale, et comme sanctifié par Jacob d'autrefois (Genèse 28:16; Genèse 28:19;...

Quant au cinquième argument, il est particulièrement nécessaire de s'y attarder. _ À Béthel, _ dit-il, _ n'ajoutez plus rien à la prophétie, car c'est le sanctuaire du roi, et c'est la maison du royaume _ Ici seul Amatsia montre ce qu'il voulait, même conserver la possession de son sacerdoce; ce qu'il n'aurait pas pu faire sans bannir le Prophète: car il ne pouvait pas lutter avec lui dans les arguments. Il consulta alors son propre avantage en se débarrassant du Prophète. Quels que soient les différents caractères qu'il a donc pris dans le dernier couplet, et malgré les nombreuses couvertures par lesquelles il se cachait, le singe maintenant, comme on dit, apparaît comme le singe. Amatsia montre alors ce qu'il avait en vue, même qu'il pouvait rester tranquille en possession de ses propres pouvoirs tyranniques et qu'Amos ne devrait plus le molester et tirer par les racines les superstiti...

10-17 Ce n'est pas nouveau pour les accusateurs des frères de les dénaturer comme des ennemis du roi et du royaume, comme des traîtres à leur prince et des troubleurs du pays, alors qu'ils sont les meilleurs amis des deux. Ceux qui font gagner leur piété, et sont gouvernés par les espoirs de richesse et de préférence, sont prêts à penser avec les autres aussi les motifs les plus puissants. Mais ceux qui ont un mandat de Dieu, comme Amos, ne doivent pas craindre le visage de l'homme. Si Dieu, qui l'a envoyé, ne l'avait pas fortifié, il n'aurait pas pu ainsi mettre son visage en silex. Le Seigneur choisit souvent les choses faibles et insensées du monde pour confondre les sages et les puissants. Mais aucune prière fervente ou travail d'abnégation ne peut amener les fiers pécheurs à porter des reproches et des avertissements fidèles. Et tous ceux qui s'opposent ou méprisent la Parole Divine...

Verset Amos 7:13. _ Mais ne prophétisez pas - à Beth-el _] Il ne doit pas parler contre l'idolâtrie, parce que c'était la religion du roi; et celui qui parle contre la religion du roi doit être un ennemi de l'État. Telle était la doctrine tenue en Angleterre par le papisme Jacques II. et ses insidieux prêtres jésuites mercenaires, jusqu'à ce que Dieu dans sa miséricorde abaisse ce pitoyable tyran, et avec lui ses faux prophètes et la superstition dégradante qu'ils s'efforçaient d'établir dans ces pays....

C’EST LA CHAPELLE DU ROI - Mieux, comme dans la marge anglaise, "sanctuary". C'est le nom du «sanctuaire» de Dieu. «Qu'ils me fassent un sanctuaire, afin que je demeure parmi eux» Exode 25:8. «Vous respecterez mon sanctuaire: je suis le Seigneur» Lévitique 19:3; Lévitique 26:2. On parle le plus souvent de «le sanctuaire»; ailleurs, mais toujours avec emphase, de révérence, de sainteté, de dévotion, de protection, on l'appelle «Son sanctuaire; Mon sanctuaire; Ton sanctuaire; le sanctuaire du Seigneur de Dieu, de son Dieu; d'où Dieu Lui-même est appelé "un sanctuaire" Ésaïe 8:14;...

EXPOSITION. Verset 1-ch. 9:10. Partie III. Cinq visions, avec des explications, poursuivant et confirmant la prophétie précédente. Les afflictions sont climatiques, augmentant l'intensité. Les deux premiers symbolisent les jugements qui ont été évitées par l'intercession du prophète; les troisième et quatrième jugements d'adumérisation à tomber inévitablement; Et le cinquième proclame le renversement du temple et de la vieille théocratie. Amos 7:1. § 1. La première vision, des sauterelles, représente Israël comme un champ mangé jusqu'au sol, mais tirant à nouveau, et sa destruction totale reportée à la prière du prophète. Amos 7:1. Ainsi, le Seigneur Dieu m'a montré à moi. Par une illumination intérieure (Comp. Amos 7: 4 ,...

Mais prophétiez plus encore à Bethel, ... il pourrait prophétimer où, s'il n'y était pas là, pour ce que le prêtre se souciait, que son honneur et son intérêt n'étaient pas blessés. Les raisons qu'il a données étaient,. pour cela [est] la chapelle du roi; ou "sanctuaire" i; Lorsqu'un temple a été construit pour le veau d'idole et où le roi l'a adoré et a assisté à tous les autres services religieux: et il [est] la cour du roi; ou "la maison du royaume" k; le siège de celui-ci, où le roi avait un palais royal et résidait parfois ici et a gardé sa cour, ainsi qu'à Samarie; viennent souvent de vaincre, il était plus proche de lui que Dan, où l'autre mollet a été placé; Veillez à ce que le roi ne souffrirait jamais d'un homme aussi gênant qu'il soit si près de lui; et en prophétise pour l'interrompre, que ce soit dans ses affaires religieuses ou civiles; et lui conseille donc de tous les m...

III. LES CINQ VISIONS DU PROPHÈTE CHAPITRE 7 Trois visions et l'opposition contre Amos _1. La vision des sauterelles ( Amos 7:1 )_ 2. La vision concernant le feu ( Amos 7:4 ) 3. La vision du fil à plomb ( Amos 7:7 ) 4. Opposition contre Amos ( Amos 7:10 ) Amos 7:1 . Dans la première vision, Amos a vu comment le Seigneur a préparé des sauterelles (pas des sauterelles comme dans l'AV. Ils ont commencé leur travail destructeur, tout comme ils l'ont fait au jour de Joël. DIEU, pardonne, je t'en supplie, par qui Jacob se lèvera-t-il car il e

5. LE PROPHETE ET SON MINISTERE Amos 7:1 - Amos 8:1 Nous avons vu la préparation de l'Homme à la Parole ; nous avons cherché à remonter à sa source le Verbe qui est venu à l'Homme. Il nous reste maintenant à suivre le Prophète, Homme et Parole réunis, dans son ministère auprès du peuple. Pour des raisons données dans un chapitre précédent, il doit toujours y avoir un doute quant au déroulement réel du ministère d'Amos avant son apparition à Béthel. La plupart des autorités, cependant, conviennent que les visions racontées au début du septième chapitre forment la substance de son discours à Béthel, qui a été interrompu par le prêtre Amatsia. Ces visions fournissent un résumé probable de l'expérience du prophète jusqu'à ce point. Tandis qu'ils suivent le même cours, que nous traçons dans les d

Mais ne prophétise plus à Béthel : car c'est la chapelle du roi, et c'est la cour du roi. Ver. 13. _Mais ne prophétise plus à Béthel_ ] Prends garde à cela; de peur qu'en répandant trop de lumière parmi nous, tu n'obstrues nos marchés et n'empêche la vente de nos fausses marchandises. C'était la vérité nue de l'affaire ; bien que quelque chose d'autre ait été feint, et l'intérêt du roi a plaidé. Car c'est la chapelle du roi, et la cour du roi] Touchez ces montagnes et elles fumeront. La vérité est une bonne maîtresse, mais ceux de ses serviteurs qui la suivent de trop près peuvent se faire arracher les dents. Achab déteste Michée, et Hérode Jean-Baptiste, et le pape Savonarole, pour leur franchise, les mettant assez vite pour cela. Les grands adorent ça, η ηκιστα, ils doivent entendre des choses agréables; ou si on leur dit leurs défauts, cela doit être fait avec des mots soyeux, comme...