Amos 7:8

And the LORD said unto me, Amos, what seest thou? And I said, A plumbline. Then said the Lord, Behold, I will set a plumbline in the midst of my people Israel: I will not again pass by them any more: AMOS. "Le Seigneur connaît ceux qui sont à lui" (2 Timothée 2:19). Comme Il le dit à Moïse, "Je te connais par ton nom" (Exode 33:12; Exode 33:17). "Il appelle ses propres brebis par leur nom" (Jean 10:3). VOICI, JE VAIS PLACER UN FIL À PLOMB AU MILIEU DE MON PEUPLE ISRAËL - ce ne sont plus les symboles, comme dans les deux premiers, généralement énoncés; celui-ci est exp...

Mais ce qui suit a une signification importante: Dieu demande à son prophète, _ Que vois-tu, Amos? _ Il est probable que le Prophète ait été étonné par une chose aussi mystérieuse. Quand les sauterelles se sont formées, et quand il y avait une dispute par le feu, il aurait pu facilement comprendre ce que Dieu voulait dire; car ces visions n'étaient nullement ambiguës: mais quand Dieu se tenait sur un mur avec un fil à plomb, c'était un peu plus difficile à comprendre; et la probabilité est que le Prophète ait été amené à ressentir beaucoup d'étonnement, que les gens pourraient être plus attentifs à entendre sa vision, car nous appliquons généralement nos pensées davantage aux choses cachées; car nous nous occupons froidement de ce que nous pensons être facile à comprendre; mais le mystérieux, ou quelque chose de difficile à connaître, aiguise notre esprit et notre attention. Je ne doute...

1-9 Dieu supporte longtemps, mais il ne supportera pas toujours un peuple provocateur. Le souvenir des miséricordes que nous recevions autrefois, comme le produit de la terre de la première croissance, devrait nous soumettre à la volonté de Dieu, lorsque nous rencontrons des déceptions dans la dernière croissance. Le Seigneur a de nombreuses façons d'humilier une nation pécheuse. Quels que soient les problèmes auxquels nous sommes confrontés, nous devrions être plus sincères avec Dieu pour le pardon du péché. Le péché rendra bientôt un grand peuple petit. Qu'arrivera-t-il à Israël, si la main qui doit le lever était étendue contre lui? Voyez le pouvoir de la prière. Voyez à quel point les gens en prière sont une bénédiction pour un pays. Voyez combien Dieu est prêt et rapide à faire preuve de miséricorde; comment il attend d'être aimable. Israël était un mur, un mur solide, que Dieu lui-...

Verset Amos 7:8. _ Je poserai un fil à plomb _] Je leur rendrai visite par _ justice _ sans aucun mélange de _ merci _....

AMOS, QUE VOIS-TU? - o : "Il appelle le prophète par son nom, comme un ami familier, connu et approuvé par Lui, comme Il a dit à Moïse:" Je te connais par nom " Exode 33:12, Exode 33:17. Car «le Seigneur connaît ceux qui sont à lui. Que vois-tu? 2 Timothée 2:19. Dieu avait entendu le prophète deux fois. Il avait atténué deux jugements sur son peuple, non sur leur repentir, mais sur la seule intercession du prophète. Après cela, il a voulu ne plus être supplié. Et ainsi, Il montre à Amos un symbole dont Il n'explique pas la signification avant d'avoir prononcé leur condamnation. «Le fil à plomb» a été utilisé pour tirer vers le bas, ainsi que pour construire. D'où Jérémie dit: «Le Seigneur s'est propo...

EXPOSITION. Verset 1-ch. 9:10. Partie III. Cinq visions, avec des explications, poursuivant et confirmant la prophétie précédente. Les afflictions sont climatiques, augmentant l'intensité. Les deux premiers symbolisent les jugements qui ont été évitées par l'intercession du prophète; les troisième et quatrième jugements d'adumérisation à tomber inévitablement; Et le cinquième proclame le renversement du temple et de la vieille théocratie. Amos 7:1. § 1. La première vision, des sauterelles, représente Israël comme un champ mangé jusqu'au sol, mais tirant à nouveau, et sa destruction totale reportée à la prière du prophète. Amos 7:1. Ainsi, le Seigneur Dieu m'a montré à moi. Par une illumination intérieure (Comp. Amos 7: 4 ,...

Et le Seigneur me dit, Amos, qu'est-ce que tu te poses ça? ... Cette question lui a été posée, la situation plutôt, depuis qu'il était silencieuse et n'a pas sur cette vision, comme le premier, faisait une supplication au Seigneur; Comme aussi, parce que cette vision a autorisé quelque chose de moment et d'importance, qu'il aurait le prophète assister à: et j'ai dit un plumbline; le même mot qu'avant, et est différemment rendu, comme déjà observé. La version latine de Vulgate le rend, «un plârseur» ou «truelle de maçon»; avec lesquels ils pondent leur plâtre et leur mortier dans la construction: la Septante, un adontant: et qui, par Pline F, s'appelle "Anachites"; Un mot dans son son proche de cela ici a utilisé: le Targum le rend "jugement": mais Jarchi et Aben Ezra observent, que dans la langue arabe, cela signifie le plomb ou l'étain, comme il le fait g; et ainsi une ligne avec du pl...

FIL À PLOMB Symbole du jugement selon la justice....

III. LES CINQ VISIONS DU PROPHÈTE CHAPITRE 7 Trois visions et l'opposition contre Amos _1. La vision des sauterelles ( Amos 7:1 )_ 2. La vision concernant le feu ( Amos 7:4 ) 3. La vision du fil à plomb ( Amos 7:7 ) 4. Opposition contre Amos ( Amos 7:10 ) Amos 7:1 . Dans la première vision, Amos a vu comment le Seigneur a préparé des sauterelles (pas des sauterelles comme dans l'AV. Ils ont commencé leur travail destructeur, tout comme ils l'ont fait au jour de Joël. DIEU, pardonne, je t'en supplie, par qui Jacob se lèvera-t-il car il e

5. LE PROPHETE ET SON MINISTERE Amos 7:1 - Amos 8:1 Nous avons vu la préparation de l'Homme à la Parole ; nous avons cherché à remonter à sa source le Verbe qui est venu à l'Homme. Il nous reste maintenant à suivre le Prophète, Homme et Parole réunis, dans son ministère auprès du peuple. Pour des raisons données dans un chapitre précédent, il doit toujours y avoir un doute quant au déroulement réel du ministère d'Amos avant son apparition à Béthel. La plupart des autorités, cependant, conviennent que les visions racontées au début du septième chapitre forment la substance de son discours à Béthel, qui a été interrompu par le prêtre Amatsia. Ces visions fournissent un résumé probable de l'expérience du prophète jusqu'à ce point. Tandis qu'ils suivent le même cours, que nous traçons dans les d