Amos 7:15

And the LORD took me as I followed the flock, and the LORD said unto me, Go, prophesy unto my people Israel. ET LE SEIGNEUR M'A PRIS COMME JE SUIVAIS LE TROUPEAU. Ainsi David a été enlevé (2 Samuel 7:8; Psaume 78:70 - Psaume 78:71). Le Messie est le berger antitypique, (Psaume 23:1 - Psaume 23:6; Jean 10:1.) La race de moutons et de chèvres, naaqaad, dont il tire son nom spécial de« berger », noqeed...

10-17 Ce n'est pas nouveau pour les accusateurs des frères de les dénaturer comme des ennemis du roi et du royaume, comme des traîtres à leur prince et des troubleurs du pays, alors qu'ils sont les meilleurs amis des deux. Ceux qui font gagner leur piété, et sont gouvernés par les espoirs de richesse et de préférence, sont prêts à penser avec les autres aussi les motifs les plus puissants. Mais ceux qui ont un mandat de Dieu, comme Amos, ne doivent pas craindre le visage de l'homme. Si Dieu, qui l'a envoyé, ne l'avait pas fortifié, il n'aurait pas pu ainsi mettre son visage en silex. Le Seigneur choisit souvent les choses faibles et insensées du monde pour confondre les sages et les puissants. Mais aucune prière fervente ou travail d'abnégation ne peut amener les fiers pécheurs à porter des reproches et des avertissements fidèles. Et tous ceux qui s'opposent ou méprisent la Parole Divine...

EXPOSITION. Verset 1-ch. 9:10. Partie III. Cinq visions, avec des explications, poursuivant et confirmant la prophétie précédente. Les afflictions sont climatiques, augmentant l'intensité. Les deux premiers symbolisent les jugements qui ont été évitées par l'intercession du prophète; les troisième et quatrième jugements d'adumérisation à tomber inévitablement; Et le cinquième proclame le renversement du temple et de la vieille théocratie. Amos 7:1. § 1. La première vision, des sauterelles, représente Israël comme un champ mangé jusqu'au sol, mais tirant à nouveau, et sa destruction totale reportée à la prière du prophète. Amos 7:1. Ainsi, le Seigneur Dieu m'a montré à moi. Par une illumination intérieure (Comp. Amos 7: 4 ,...

Et le Seigneur m'a emmené alors que je suivais le troupeau, ... ou "de derrière" c'est u; Une description d'un berger, une telle amos était, et à cet emplacement lorsque le Seigneur l'a appelé et l'a pris pour être un prophète; Il n'a pas recherché après cela, et il n'a pas pris cet honneur à lui-même; Par lequel il apparaît que sa mission était divine et qu'il n'entre pas sur ce travail avec des vues lucratives: Dieu a donc pris David dans un état de vie comme le roi d'Israël; et Elisha de la charrue et en fait un prophète: et Christ plusieurs de ses disciples d'être des pêcheurs et leur ont fait pêcher des hommes ou des ministres de la Parole; et donc leur appel est apparu plus clair et manifeste; Et le Seigneur m'a dit; dans une vision ou un rêve de nuit; ou par une voix articulée qu'il a entendue; ou par une impulsion sur son esprit, qui vient de l'Esprit de Dieu: Allez, prophétise...

III. LES CINQ VISIONS DU PROPHÈTE CHAPITRE 7 Trois visions et l'opposition contre Amos _1. La vision des sauterelles ( Amos 7:1 )_ 2. La vision concernant le feu ( Amos 7:4 ) 3. La vision du fil à plomb ( Amos 7:7 ) 4. Opposition contre Amos ( Amos 7:10 ) Amos 7:1 . Dans la première vision, Amos a vu comment le Seigneur a préparé des sauterelles (pas des sauterelles comme dans l'AV. Ils ont commencé leur travail destructeur, tout comme ils l'ont fait au jour de Joël. DIEU, pardonne, je t'en supplie, par qui Jacob se lèvera-t-il car il e

5. LE PROPHETE ET SON MINISTERE Amos 7:1 - Amos 8:1 Nous avons vu la préparation de l'Homme à la Parole ; nous avons cherché à remonter à sa source le Verbe qui est venu à l'Homme. Il nous reste maintenant à suivre le Prophète, Homme et Parole réunis, dans son ministère auprès du peuple. Pour des raisons données dans un chapitre précédent, il doit toujours y avoir un doute quant au déroulement réel du ministère d'Amos avant son apparition à Béthel. La plupart des autorités, cependant, conviennent que les visions racontées au début du septième chapitre forment la substance de son discours à Béthel, qui a été interrompu par le prêtre Amatsia. Ces visions fournissent un résumé probable de l'expérience du prophète jusqu'à ce point. Tandis qu'ils suivent le même cours, que nous traçons dans les d

Et l'Éternel me prit comme je suivais le troupeau, et l'Éternel me dit: Va, prophétise à mon peuple d'Israël. Ver. 15. _Et le Seigneur me prit, comme je suivais le troupeau_ ] Comme il prit Elisée de la queue de la charrue, les apôtres de jeter et de raccommoder leurs filets, &c. _Asinos elegit Christus et idiotas, sed oculavit in prudentes: simulque dona dedit, et ministeria,_ il les a appelés au bureau, et en plus il les a offerts. Il appela aussi le savant Nathanaël et Nicodème, un maître en Israël ; de peur que, s'il n'en avait appelé que des simples (dit Jean de Turrecremata), on eût dit qu'ils avaient été trompés par leur simplicité. Mais c'est la manière de Dieu de choisir les choses folles du monde pour confondre les sages ; et les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont, afin qu'aucune chair ne se glorifie en sa présence,...

EFFET DES DÉCLARATIONS PUBLIQUES D'AMOS. Un épisode historique est ici interposé. Amatsia, le prêtre de Béthel, interrompt l'œuvre d'Amos, l'accusant, en déformant ses propos, de complot ( Amos 7:10 ). Il est si révolutionnaire que la terre ( _pas_ la terre) ne peut supporter toutes ses paroles. En réalité, il n'avait pas parlé de Jéroboam, mais de la maison de Jéroboam. Il y a peut-être une note de mépris dans le mot voyant (presque équivalent à visionnaire). Amos ferait mieux de fuir en Juda et de gagner son pain et de prophétiser là-bas. Amos rétorque qu'il n'était pas un prophète professionnel. Il gagnait son pain en s'occupant des moutons et en cultivant des figuiers (plutôt que des sycomores). En Syrie, ceux-ci ne poussaient pas dans des régions aussi hautes et froides que Tekoa, mais les pâturages et les jardins de ses bergers pourraient bien s'être étendus sur l'E. j

TROIS VISIONS ET UNE INTERRUPTION 1-9. Les visions. 10-17 . L'interruption. Il y a deux sens dans lesquels le mot 'Vision' peut être utilisé pour l'une des formes de prophétie hébraïque. Dans le premier sens, il s'agit d'un état d'esprit très proche de celui d'un rêveur : « Moi, le Seigneur, je me ferai connaître à lui en vision, je lui parlerai en songe » ( Nombres 12:6 ). Le prophète tombe dans une sorte d'extase, et n'a aucun contrôle sur les images qui passent devant son esprit. Chacun se souviendra du langage attribué à Balaam : « Il dit... qui voit la vision du Tout-Puissant, tombant et ayant les yeux ouverts » ( Nombres 24:4 ; Nombres 24:16). Dans le second sens du mot,

LE MESSAGE DU BERGER Amos 7:1 Les _fauches du roi_ étaient le premier rendement des prairies, qu'il exigeait. Notre roi a aussi ses fauches, quand il prend pour lui nos plus chers et nos meilleurs alors que la rosée de la jeunesse est encore sur eux, mais il ne fait que réclamer les siens. Trois désastres menaçaient les criquets coupables, le feu et la peste ; mais les intercessions du prophète parèrent le coup. La Bible raconte souvent une histoire similaire du pouvoir de l'intercession. Si seulement l'Église était unie et priait d'une seule voix, elle serait en mesure d'assurer la délivrance de la terre frappée. Quand il est dit que Dieu se repent, nous ne devons pas Lui attribuer un objectif changeant, mais Il _semble_ se repentir, parce que l'homme a changé d'attitude. Si vous marchez contre le vent, il vous résiste ; mais si vous vous retournez et march