Amos 7:10

Then Amaziah the priest of Bethel sent to Jeroboam king of Israel, saying, Amos hath conspired against thee in the midst of the house of Israel: the land is not able to bear all his words. PUIS AMATSIA LE PRÊTRE DE BETH-EL - grand prêtre du sanctuaire royal aux veaux de Béthel. ENVOYÉ À JÉROBOAM, ROI D'ISRAËL, EN DISANT: AMOS A CONSPIRÉ CONTRE TOI. Les "veaux" étant un moteur de la politique de l'État pour garder Israël séparé de Juda, Amatsia Les paroles d'Amos contre eux comme trahison. Donc, dans le cas d'Élie et de Jérémie (1 Rois 18:17; Jérémie 37:13 - Jérémie 37:14). Ainsi l'antitype Jésus a été inculpé ...

Le Prophète raconte ici le dispositif par lequel Satan a tenté de déprimer son esprit, afin qu'il ne puisse pas continuer à s'acquitter de son office prophétique. Il dit qu'Amatsia avait envoyé au roi pour l'inciter à adopter une mesure sévère; car il prétendait que, comme Amos dispersait des paroles pleines de sédition et faisait des discours turbulents, les affaires du roi ne pouvaient pas être poursuivies, si le roi ne l'en empêchait en temps voulu; et d'ailleurs, le même Amatsia a dit, que rien ne pouvait être mieux pour le prophète que de fuir dans le pays de Juda, comme il pourrait y vivre en sécurité; car il avait couru un grand danger en osant prophétiser contre le roi. Il semble donc qu'Amatsia était un homme perfide et rusé, mais pas assez sanglant pour tenter ouvertement quoi que ce soit de grave contre la vie du Prophète; à moins que peut-être ne pensait-il que cela ne pouvai...

10-17 Ce n'est pas nouveau pour les accusateurs des frères de les dénaturer comme des ennemis du roi et du royaume, comme des traîtres à leur prince et des troubleurs du pays, alors qu'ils sont les meilleurs amis des deux. Ceux qui font gagner leur piété, et sont gouvernés par les espoirs de richesse et de préférence, sont prêts à penser avec les autres aussi les motifs les plus puissants. Mais ceux qui ont un mandat de Dieu, comme Amos, ne doivent pas craindre le visage de l'homme. Si Dieu, qui l'a envoyé, ne l'avait pas fortifié, il n'aurait pas pu ainsi mettre son visage en silex. Le Seigneur choisit souvent les choses faibles et insensées du monde pour confondre les sages et les puissants. Mais aucune prière fervente ou travail d'abnégation ne peut amener les fiers pécheurs à porter des reproches et des avertissements fidèles. Et tous ceux qui s'opposent ou méprisent la Parole Divine...

Verset Amos 7:10. _ Amatsia le prêtre de Beth-el _] Le prêtre idolâtre qui avait été établi par le roi pour maintenir le culte des veaux d'or que Jéroboam l'ancien avait mis en place à cet endroit. _ Amos a conspiré contre toi _] C'était vraiment un prophète menteur; il n'y a pas une seule parole de vérité dans ce message qu'il a envoyé à Jéroboam. Amos n'avait pas conspiré contre le roi - n'avait pas dit que Jéroboam devait mourir par l'épée - et n'avait pas dit qu'Israël devait être emmené captif, bien que ce dernier ait été impliqué dans la menace de Dieu et ensuite délivré par ce prophète; voir Amos 7:17....

AMATSIA, LE PRÊTRE DE BÉTHEL - était probablement le grand prêtre, à l’imitation du grand prêtre de l’ordre d’Aaron et de la nomination de Dieu. Car les nombreux hauts lieux autour de Béthel nécessitaient de nombreux prêtres-idoles; et une splendide contrefaçon du rituel de Jérusalem, qui devait rivaliser avec lui aux yeux d'Israël, faisait partie de la politique du premier Jéroboam. Amatsia était à la tête de cette imposture, dans une position probablement de richesse et de dignité parmi son peuple. Comme "Demetriers l'orfèvre" Actes 19, il pensait que le métier par lequel il avait sa richesse était en danger. A Jéroboam, cependant, il ne dit rien de ces craintes. Au roi, il en fait une affaire d'État. Il prend le roi par ce qu'il s'attendait à être son côté faible, la peur pour son propre pouvoir ou sa vie. "Amos a conspiré contre toi." Ainsi, à Jérémie, «le capitaine de la pupille» a...

EXPOSITION. Verset 1-ch. 9:10. Partie III. Cinq visions, avec des explications, poursuivant et confirmant la prophétie précédente. Les afflictions sont climatiques, augmentant l'intensité. Les deux premiers symbolisent les jugements qui ont été évitées par l'intercession du prophète; les troisième et quatrième jugements d'adumérisation à tomber inévitablement; Et le cinquième proclame le renversement du temple et de la vieille théocratie. Amos 7:1. § 1. La première vision, des sauterelles, représente Israël comme un champ mangé jusqu'au sol, mais tirant à nouveau, et sa destruction totale reportée à la prière du prophète. Amos 7:1. Ainsi, le Seigneur Dieu m'a montré à moi. Par une illumination intérieure (Comp. Amos 7: 4 ,...

Ensuite, Amaziah le prêtre de Béthel, ... Le Targum l'appelle le prince ou le président de Bethel; et le mot utilisé signifie à la fois un prince et un prêtre; Et très probablement cet homme avait la soin des affaires civiles aussi bien que religieuses à Bethel. Aben Ezra le styles le prêtre de Baal; Il était celui qui a succédé aux prêtres que Jéroboam le fils de Nebat a placé ici, pour offrir des sacrifices au veau qu'il installa dans cet endroit, 1 ROIS 12:32 ; qui entendant les trois visions ci-dessus d'Amos ont livré et craignant qu'il aliénate les habitants du culte idolâtre qu'il était à la tête de, et effrayant-les d'une participation à ce sujet, qui atténuerait son estime avec le peuple, ainsi que son gain et profit mondialement; et observant que les Amos n'ont pas fait d'intercession pour la moyenne du jugement menacé dans la dernière vision, comme dans les deux autres, et qui...

III. LES CINQ VISIONS DU PROPHÈTE CHAPITRE 7 Trois visions et l'opposition contre Amos _1. La vision des sauterelles ( Amos 7:1 )_ 2. La vision concernant le feu ( Amos 7:4 ) 3. La vision du fil à plomb ( Amos 7:7 ) 4. Opposition contre Amos ( Amos 7:10 ) Amos 7:1 . Dans la première vision, Amos a vu comment le Seigneur a préparé des sauterelles (pas des sauterelles comme dans l'AV. Ils ont commencé leur travail destructeur, tout comme ils l'ont fait au jour de Joël. DIEU, pardonne, je t'en supplie, par qui Jacob se lèvera-t-il car il e

5. LE PROPHETE ET SON MINISTERE Amos 7:1 - Amos 8:1 Nous avons vu la préparation de l'Homme à la Parole ; nous avons cherché à remonter à sa source le Verbe qui est venu à l'Homme. Il nous reste maintenant à suivre le Prophète, Homme et Parole réunis, dans son ministère auprès du peuple. Pour des raisons données dans un chapitre précédent, il doit toujours y avoir un doute quant au déroulement réel du ministère d'Amos avant son apparition à Béthel. La plupart des autorités, cependant, conviennent que les visions racontées au début du septième chapitre forment la substance de son discours à Béthel, qui a été interrompu par le prêtre Amatsia. Ces visions fournissent un résumé probable de l'expérience du prophète jusqu'à ce point. Tandis qu'ils suivent le même cours, que nous traçons dans les d

Alors Amatsia, sacrificateur de Béthel, envoya à Jéroboam, roi d'Israël, disant : Amos a conspiré contre toi au milieu de la maison d'Israël ; le pays ne peut supporter toutes ses paroles. Ver. 10. _Alors Amatsia, sacrificateur de Béthel_ ] Observant que le prophète avait prédit une désolation, et n'avait pas prié comme auparavant pour qu'elle puisse être évitée; parce qu'il a vu que Dieu était pleinement résolu, et leur destruction déterminée. _Amos a conspiré contre toi dans le pays_ ] Ainsi Elie était le troubleur d'Israël, Jérémie un semeur de sédition, Christ un ennemi de César, Luther une trompette de rébellion; tous contre-remontrants, anti-magistratiques. Comme Athalie criait : Trahison, trahison, alors qu'elle-même était la plus grande traîtresse ; et comme au temps de Néron la sédition était _unicum crimen eorum qui crimine vacabunt_ (Lipsius), portée d'ordinaire à la charge d...