Amos 1:1

Les paroles d'Amos, qui était parmi les bergers de Tekoa, qu'il vit concernant Israël aux jours d'Ozias, roi de Juda, et aux jours de Jéroboam, fils de Joas, roi d'Israël, deux ans avant le tremblement de terre.

Ver. 1. Les paroles d'Amos ] Pas de cet Amos qui était le père d'Isaïe (comme certains anciens, faute d'hébreu, l'ont confondu), mais un homme d'un rang plus bas ; « grossier dans la parole, mais pas dans la connaissance », 2 Corinthiens 11:6 , tam sensuum nomine quam simplicitate verborum clarus, comme dit Jérôme de Didyme.

Les Juifs le surnomment ψελλος, le bègue ; comme s'il avait été un homme, non seulement d'une langue basse, mais d'une langue vulgaire ; un qui avait un empêchement dans son discours (μογιλαλος), comme Marc 7:32 , et ils tirent cela de son nom Amos, qui signifie un fardeau, comme si ce berger avait eu bovem in lingua, un sabot sur sa langue; et ne pouvait pas s'exprimer librement (comme Michael Balbus).

Mais que cela passe pour une tradition juive. Il est vrai qu'Amos est par interprétation un fardeau ; et non moins vrai, que les paroles d'Amos sont onerosa prophetia, le fardeau de la parole du Seigneur à Israël par lui, Voir Trapp sur " Mal 1:1 " qui est un prophète véhément, chargé de reproches et de menaces comminationibus ae reprehensionibus onustus (comme Luther le dit de lui), tel que la terre n'était pas en mesure de supporter, a dit ce mécontent Amatsia, Amo 7:10 qui avait fel in aure, son fiel dans ses oreilles, comme ils écrivent de certaines créatures.

Mais la vérité doit être dite, quelle que soit la manière dont elle est prise : les ministres de Dieu ne peuvent non plus se mêler de vérités édentées (comme l'a fait Balak, Ni maudire ni bénir du tout), mais lier de lourds fardeaux, s'il le faut, sur les épaules des pécheurs obstinés, qui peuvent paralyser leurs nerfs de fer et les faire plier sous le sentiment du mécontentement insupportable de Dieu.

Qui était parmi les bergers de Tekoah ] Il n'était pas un prophète, ni le fils d'un prophète; mais un berger et un cueilleur de fruits de sycomore, Amos 7:14 , et extraordinairement appelé à cette haute fonction par Celui « qui choisit les choses folles du monde pour confondre les sages, et les choses faibles du monde pour confondre les puissants , " 1 Corinthiens 1:27 , qui permit à l'âne muet d'interdire la folie de son maître, 2 Pierre 2:16 , et envoya ce troupeau carrément propre pour s'occuper d'un peuple brutal, pire que le bœuf et l'âne qui n'ont pas d'entendement, Psa 32:9 Ésaïe 1:8 Job 10:4 , et qui avait changé la gloire du Dieu incorruptible en un veau à quatre pattes et des reptiles, Romains 1:28 .

Tekoah est dit à six milles de Bethléem, douze de Jérusalem, situé dans la tribu de Juda, 2 Chroniques 11:6 . Quinquius, qui a appris l'hébreu, est donc tout à fait hors de dire que Tekoah était une grande ville dans la tribu d'Aser.

Ce qu'il a vu concernant Israël ] Il a non seulement entendu ces paroles, mais les a vues dans une vision; il les avait par révélation de Dieu. Voir Trapp sur " Hos 1:1 "

Concernant Israël] Ou, contre Israël, c'est-à-dire les dix tribus révoltées, qui avaient beaucoup de prophètes les envoyaient pour prédire leur captivité. Dieu aime prédire.

Au temps d'Ozias, etc. ] En même temps avec Osée et Isaïe et Michée, quand Procas Sylvius était roi des Latins, et Sardanapale des Assyriens, comme dit Jérôme.

Et aux jours de Jéroboam ] Le second; pas ce funestum Iudaeis caput, ce Jéroboam, fils de Nebat, qui fit pécher Israël, 2R 14:23 ; 2 Rois 14:27 2 Chroniques 26:6,12 . Sous le règne de ces deux rois, Juda et Israël étaient dans une grande prospérité ; et, ensorcelés par cela, se sont applaudis dans leur impiété, comme Psaume 73:5,6 . Ce prophète est donc envoyé pour les réveiller et les frotter, pour leur dire les leurs et à quoi ils doivent se fier.

Deux ans avant le tremblement de terre ] Ce tremblement de terre notable, célèbre et frais dans la mémoire de la plupart des hommes. S'il est tombé juste à ce moment-là, quand Ozias a tenté d'offrir de l'encens, et a donc été frappé de la lèpre, 2 Rois 15:5 , comme certains anciens l'affirment ; ou si à cet instant où Isaïe dans une vision a vu le Seigneur dans sa gloire, et les poteaux de la porte ont bougé, Ésaïe 6:4 , comme nous disent certains Rabbins, je n'ai pas à dire.

Cela semble avoir été prédit, Amos 3:5 , et c'était si terrible que les gens s'en fuyaient, Zacharie 14:5 . Voir la note là-bas. Josèphe en fait mention dans le neuvième livre de ses Antiquités, Am. xi., et nous dit que la moitié d'une grande colline a été enlevée par elle de sa place, et emportée de quatre stades dans un autre chemin ; de sorte que la route était obstruée, et les jardins du roi complètement ravagés.

Dieu, par ses œuvres extraordinaires, montre sa justice et son déplaisir contre le péché, Psa 18:8 Ésaïe 13:13 , ainsi que sa miséricorde spéciale envers son peuple qui prie, comme à Antioche, l'an 529, et à Berne. 1584 après JC ; près de quelle ville une certaine colline, emportée violemment au-delà et au-dessus d'autres collines, est rapportée par Polanus (qui vivait dans ces régions) avoir couvert un village entier qui comptait 90 familles; une demi-maison seulement exceptée, où le maître de famille avec sa femme et ses enfants invoquaient Dieu avec ferveur. Oh la terreur du Seigneur ! et oh la puissance de la prière !