Deutéronome 34:5

Alors Moïse, le serviteur du Seigneur mourut là-bas, au pays de Moab, ... qui appartenait autrefois à Moab, et lui a été emmenée d'eux par Sihon King of the Amorites, et maintenant en possession d'Israël: ici sur une montagne dans cette terre mose morte; Et pourtant, contrairement aux mots express de ce texte, certains écrivains juifs affirment W qui sont morts, mais ont été traduits au ciel, où il les ministres; Oui, qu'il était un ange et ne pouvait pas mourir: mais il est clair qu'il est mort, même s'il était serviteur de l'Éternel, comme il l'était et un fidèle; mais telle meurt aussi bien que d'autres, Zacharie 1: 5 ; Il y a un dicton de certains juifs x,.

"Moïse est mort et qui ne mourra pas? '.

Aucun homme ne peut se promettre d'immortalité ici, lorsque de tels hommes et de bons hommes meurent: Le Targum de Jonathan dit, il est décédé au septième de l'Adar ou en février, le jour où il est né; et c'est l'opinion générale des écrivains juifs Y, qu'il mourut le septième de ce mois, au milieu de la journée et qu'il s'agissait d'un jour de sabbat: comme Aben Ezra observe Z, certains disent qu'il est mort sur le premier d'Adar; et Josephus A est exprimé pour cela que c'était à la nouvelle lune, ou premier jour du mois; Et avec cela accepte le calcul de l'évêque Usher B:

Selon la parole du Seigneur; Selon la prophétie du Seigneur, et selon un commandement de son, qu'il devait aller au ci-dessus, la montagne et mourir, Nombres 27:12; ou, comme le Targum de Jérusalem, selon le décret du Seigneur; Au fur et à mesure que la mort de chaque homme est, à la fois en ce qui concerne le temps et le lieu, et la manière dont elle est nommée une fois pour mourir, Hébreux 9:27; parce que c'est dans le texte original, "Selon l'embouchure du Seigneur" C; D'où des écrivains juifs, comme Jarchi, interprétez particulièrement son mourant par un baiser de sa bouche, avec de fortes expressions et des intimations de son amour à lui, Cantique des Caniqués 1: 2 ; Et sans doute, mais il est mort de l'amour de Dieu pour lui, profitant de sa présence et d'avoir foi et espoir de la vie et du salut éternel; Mais le vrai sens est, il est mort selon la volonté de Dieu, non de toute maladie, ni à travers les infirmités de l'âge, mais par l'ordre immédiat et l'appel de Dieu hors de cette vie.

W T. Bab. Sotah, fol. 13. 2. Yalkut R. Abraham Seba à Tzeror Hammor dans LOC. x seder tephillot, fol. 213. 1. Ed. Basilic. y t. bab. Kiddushin, fol. 38. 1. SEDER OLAM RABBA, c. 10. p. 29. Judasin, Fol. 10. 1. Shalshalet Hakabala, Fol. 7. 2. Patricides Apud Hottinger, p. 457. Z Pirush en Deut. je. 2. Donc Midrash Esther, Fol. 93. 2. Un UT Supra, (de Bello Jud. L. 4. c. 18.) Sect. 49. B Annales Vet. Test. p. 37. C על פי "Super OS", Montanus "JUXTA OS", version Tigurine.