Commentaire Biblique de John Gill
Éphésiens 1 - Introduction
Introduction aux Éphésiens 1.
Dans ce chapitre figurent l'inscription de l'épître, la salutation des personnes à qui il est écrit, la Thanksgiving de l'apôtre pour les bénédictions reçues par lui et eux; dans lesquels les causes efficaces, en mouvement, et les causes finales du salut sont prises en compte, et les différentes parties et branches observées; et l'ensemble est conclu avec des prières pour les Éphésiens; dans lequel la mention est faite de diverses choses au confort des saints et à la gloire du Christ. L'inscription est dans Éphésiens 1: 1 , dans laquelle l'auteur de l'épître met son nom, déclare son bureau et comment il est entré dans lui; et décrit les personnes à qui il a écrites, par leurs personnages religieux et le lieu de leur demeure. La salutation est dans Éphésiens 1:2, qui est commune à toutes ses épîtres: et dans Éphésiens 1:3, est le Thanksgiving à Dieu, comme le Dieu et père de Christ, pour les bénédictions spirituelles en Christ en général; et ensuite, il procède aux détails et commence par l'élection, qui est représenté comme un acte de Dieu le Père, à partir de personnes particulières, comme fait en Christ et de la fondation du monde, la fin de la sainteté et de l'amour parfaites , Éphésiens 1:4, et qui est encore illustré sous le nom de la prédestination; la bénédiction qui est une nomination pour: est l'adoption d'enfants; La cause en mouvement, c'est le bon plaisir de la volonté divine; La cause instrumentale, ou des moyens, est le Christ Jésus; La fin avec Dieu est pour lui-même, Éphésiens 1:5, et qui, dans le verset suivant, est expliquée de la gloire de sa grâce; à quelle grâce, l'acceptation avec lui en Christ est dû; et qui est une autre bénédiction spirituelle ou une branche d'élection et de prédestination, Éphésiens 1: 6 . À qui est ajouté un autre et c'est le rachat; L'auteur dont est Christ; le prix, ou une cause provenant et méritoire de celui-ci est son sang; une branche dont le pardon est le pardon des péchés; et le tout est selon la grâce plente et libre de Dieu, Éphésiens 1:7, tout le plan et le schéma sont les produits de la sagesse abondante et de la prudence, Éphésiens 1:8, et n'est pas autre que le mystère de la volonté de Dieu révélée dans l'Évangile, selon son volonté souveraine, Éphésiens 1:9, qui a caché en lui-même jusqu'à la plénitude des temps, ou la dispensation de l'Évangile, dans laquelle le Christ étant envoyé, s'est rassemblé ensemble en lui-même, Éphésiens 1:10, par lequel les saints jouissent de l'héritage qu'ils sont adoptés à la prédestination, qui est l'effet d'un objectif non librable et un avocat sage et une volonté, Éphésiens 1:11. La fin est que les personnes prédéfinis, rachetées et adoptées devraient être à l'éloge et à la gloire de Dieu, Éphésiens 1:12, et qui sont décrits comme tels, qui ont appris en premier lieu en Christ après avoir entendu l'évangile; et après avoir cru en lui, ont été scellés par le Saint-Esprit, dit être l'esprit de promesse, Éphésiens 1:13, et qui est également parlé de la prétention et de la promesse de la Héritage des saints, et qui se poursuivra jusqu'à ce que tout le peuple de Dieu soit racheté de la tombe de la tombe de la résurrection matinne, qui émettra également dans la louange et la gloire de Dieu, Éphésiens 1:14 et maintenant en raison de toutes ces bénédictions de la prédestination, de l'adoption, du rachat, de l'appel et de l'étanchéité de l'esprit; Aussi aussi, en raison de leur foi en Christ et de l'amour aux saints, ces croyants étaient possédés, l'apôtre a remercié et a continué à remercier Dieu dans ses prières à lui, Éphésiens 1:15, Éphésiens 1:17, et qu'ils auraient peut-être une vue plus claire de la nature de la nature de cette gloire qu'ils ont été appelées à, et espéraient,