Job 19:26

Et bien qu'après ma peau [Worms] détruisit ceci [corps], .... Cela ne veut pas dire que, après que sa peau soit entièrement consommée maintenant, ce qui était presque parti, il était presque rare de gauche, mais la peau de ses dents,.

Job 19:20; Les vers de ses ulcères consumeraient ce qui restait à gauche de son corps, que rares méritait le nom d'un corps, et il l'appelle donc, et l'appelle «ceci», sans dire ce qu'il était; Mais que lorsqu'il devrait être entièrement dépouillé de sa peau dans la tombe, la pourriture et les vers le feraient aussi de tout le reste de sa chair et de ses os; par lequel il exprime la consommation totale de son corps par la mort et après elle dans la tombe; Et néanmoins, ce serait donc, il serait assuré de sa résurrection des morts:

Pourtant, dans ma chair, dois-je voir Dieu: il croyait que, même s'il devait mourir et se déshabiller dans la poussière dans la tombe, mais il devrait encore se lever à nouveau, et cela dans la vraie chair, pas dans un corps céleste aérien, mais dans un corps véritable, mais dans un corps véritable composé de chair, de sang et d'os, quels esprits n'ont pas, et dans la même chair ou le même corps qu'il avaient alors, sa propre chair et son corps, et non d'autres; et ainsi avec ses yeux charnaies ou corporels voient Dieu, même son rédempteur de vie, dans la nature humaine; qui, comme il se tiendrait sur la terre de cette nature, dans la plénitude du temps et obtenait de la rédemption pour lui, alors il le ferait dans la dernière journée, le lever des morts et l'emmener à lui-même, pour voir son gloire à toute l'éternité: ou «de ma chair» F, de mes yeux charniens; De là et avec ceux-ci, je vois que Dieu se manifeste dans la chair, mon Dieu incarné; Et si le travail était l'un de ces saints qui se sont levés quand le Christ a fait, comme certains disent G, il l'a vu dans la chair et avec ses yeux charnais.

F מבשרי "E Carne Mea", Version Tigurine, Mercerus, Piscator, Cocceius, Schmidt, Schultens; Donc Gussetius, p. 446. G "Suidas dans Voce" ιωβ, Sept. En Ch. XLII. 17.