Matthieu 5:5

Béni sont les doux, ... qui ne sont pas facilement provoqués à la colère; qui portent patiemment et supprime des blessures et des affrontes; se porter courtoisement, et dans toute l'affaire à tous; avoir les pensées les plus significatives d'eux-mêmes et du meilleur des autres; N'envie pas les dons et les grâces d'autres hommes; sont disposés à être instruits et avertis, par la moyenne des saints; Soumettre tranquillement à la volonté de Dieu, dans des dispensations défavorables de la Providence; et attribuer tout ce qu'ils ont, et sont, à la grâce de Dieu. La douceur, ou l'humilité, est très précieuse et louable. Les Juifs, bien que des personnes fières, hautaines et courrounes, ne peuvent que parler dans ses louanges:

"Sagesse, peur et douceur, dis-b ils sont d'une estime élevée; mais וה," douceur ", est plus grande que celles-ci. ''.

Ils avaient deux médecins très considérables à l'époque du Christ, Hillel et Shammai; celui était d'un doux, l'autre d'une disposition en colère: par conséquent, dites-leur c,.

"Laissez un homme être toujours doux comme Hillel, et laissez-le ne pas être fâché comme Shammai. ''.

Ici douceur doit être considéré, pas comme une vertu morale, mais comme une grâce chrétienne, un fruit de l'Esprit de Dieu; qui était éminemment en Christ et est très ornemental aux croyants; et d'un grand avantage et d'une utilisation pour eux, en entendant et recevant le mot; en tenant compte de la raison de l'espoir qui en est en eux; En instructant et à la restauration de tels, qui ont reversé, soit en principe ou en pratique; et dans l'ensemble de leur vie et de leurs conversations; et sert grandement de recommander une religion à d'autres: telle qui en possédait et l'exerce, passez bien à Dieu; Quand la déséquilibre, il les réconforte; Quand affamé, il les satisfait; Quand ils veulent une direction, il leur donne; Quand lésé, il les fera bien; Il leur donne plus de grâce ici, et gloire ci-après. La bénédiction instanciée dans laquelle ils vont participer, est,.

Ils hériteront de la terre; Pas la terre de Canaan, bien que cela puisse être mentionné; ni ce monde, du moins dans sa situation actuelle; car ce n'est pas le repos et l'héritage des saints: mais plutôt la "nouvelle terre", qui sera brûlée. dans lequel seules ces personnes comme décrites ici doivent habiter; et qui l'héritera, en vertu de leurs héritiers de Dieu et des héritiers conjoints avec Christ; dont la terre est la terre et leur plénitude.

Bien que certains pensent que le ciel soit conçu ici et est appelé, en partie pour la variété d'expression, de Matthieu 5:3 et partiellement en allusion à la terre de Canaan, un type de celui-ci ; et peut être appelé une terre ou un pays, c'est un pays céleste, en opposition à cette terre terrestre; Alors que la Jérusalem céleste s'oppose à la Terrely, et qui sera un héritage glorieux. Le passage, mentionné est Psaume 37:11.

B PISKE TOSAPHOT YEBAMOT, Art. 196. C T. Bab. Sabbat. fol. 30. 2.