Romains 14:1

Lui qui est faible dans la foi, ... Cette adresse est faite aux chrétiens plus forts et plus connus parmi les Romains, comment se comporter envers ceux qui étaient inférieurs dans la lumière et les connaissances à leur égard, en ce qui concerne les choses d'un rituel et Cérémonial type: et par «lui qui est faible dans la foi», est signifié, soit celui qui est faible dans l'exercice de la grâce de la foi, qui n'a qu'une vue scintillante de Christ; qui vient à lui d'une manière très faible et tremblante; qui croit sa capacité à le sauver, mais hésitant sa volonté; qui se jette avec une peradventure sur lui; et qui a assisté à de nombreuses cœurs de cœur, d'évanouissements d'esprit et de fluctuation de l'esprit, de son intérêt pour lui: ou une personne faible dans la doctrine de la foi; n'a que peu de lumière et de connaissances dans les vérités de l'Évangile; est un enfant dans la compréhension; a plus d'affection que le jugement; très peu capable de distinguer la vérité de l'erreur; ne peut pas digérer les doctrines de grâce plus sublimes et plus sublimes; South a besoin de lait et ne peut supporter de la viande forte; est très fluctuant et dérisée dans ses principes et comme les enfants jetés avec tous les vents de la doctrine: ou plutôt une personne faible dans sa connaissance de cette branche de la doctrine de la foi, qui concerne la liberté chrétienne; et cette partie de celui-ci en particulier, qui respecte la liberté de la loi cérémonielle: elle conçoit une et, principalement un Juif, qui, bien qu'un croyant en Christ, et un embrassoir des autres vérités de l'Évangile, mais très peu de connaissances de l'Évangile liberté; Mais même si ces croyants observent tous les rituels de la dispensation de la mosaïque, ne sachant pas qu'ils étaient abolis par Christ. La phrase est juive; C'est M. dit,.

"Quelle est la signification de la phrase, dans rehidim, Exode 17:1 Cela signifie comme des mains faibles; comme si cela avait été dit, parce que les Israélites étaient רפים באונםם," faible dans leur foi ". ''.

Le conseil L'apôtre donne, en référence à une telle personne, est de.

le recevoir; Pas seulement dans leurs affections et l'aime également, étant un croyant en Christ, comme l'un des mêmes sentiments avec eux, que dans cette affaire, mais aussi dans la bourse d'église avec eux. La version syriaque le lit, הבו יה ידא, "Donnez-lui la main": En jeton de la communion, une forme utilisée dans l'admission des membres. Les Gentils étaient susceptibles de se vanter et regardent avec un mépris sur les Juifs et étaient prêts à s'opposer à leur communion, à cause de leur manque de lumière et de connaissances dans ces domaines; Mais ce n'était pas un barreau de la communion, ni une personne à rejeter à cause de sa faiblesse, que ce soit dans la grâce, ni dans la doctrine de la foi, quand il semble qu'il a la vraie grâce de Dieu; et beaucoup moins en raison de sa faiblesse dans cette branche de celui-ci, concernant la liberté chrétienne; car depuis que Christ ne casse pas le roseau meurtri, ni éteint le lin de tabagisme, ni mépriser la journée des petites choses, les églises ne devraient pas: il peut également intention de recevoir une conversation intime, à leurs réunions et conférences privées; en prenant un avis particulier d'eux; leur donner des instructions appropriées; prier avec eux et pour eux; essayant de les construire dans leur plus sainte foi et de les mettre à la connaissance de ces choses qui sont faibles; portant leurs faiblesses patiemment, et portant avec eux avec une grande tendresse: il faut donc être reçu,.

mais pas envers les doutes douteuses; vaincre des disputes janvier et pervers, comme cela préférera perplexe que de les informer; et laissera leur esprit douteux et en suspens, et les faire plus de mal que bien.

M Tzeror Hammor, Fol. 77. 1.