Romains 8:2

Pour la loi de l'Esprit de la vie en Christ Jésus, ... Ces mots sont d'interprétation difficile. Ils peuvent être compris l'évangile révélant et déclarant la délivrance de la loi de Moïse; C'est pourquoi il ne peut y avoir "pas de condamnation", Romains 8:1, par elle. L'Évangile peut être conçu par "la loi de l'Esprit de la vie en Christ Jésus"; qui peut être appelé une loi, non pas aussi succéder à la loi des travaux, par laquelle elle est abrogée; ni comme nécessitant des conditions à effectuer, ni d'enjoindre des tâches à respecter, ou de mener des menaces en cas de désobéissance; Mais comme il s'agit d'une doctrine, d'une commande et d'une chaîne de vérités, comme le mot hébreu ורה signifie et qui est parfois utilisé pour l'évangile, Ésaïe 2:3 comme νομος est, Romains 3:27. Cela peut être appelé la loi ou la doctrine "de l'Esprit", car l'Esprit est l'auteur de celui-ci et le rend puissant et efficace pour le bien des âmes; par là, l'esprit de Dieu est transmis dans le cœur; Et la substance de ce sont des choses spirituelles: et la "loi de l'esprit de la vie", car elle découvre le mode de vie et de salut par Christ; est le moyen d'accélérer les pécheurs morts; de la foi en leur foi, par laquelle ils vivent sur le Christ et de revivre des saints tombants; Et aussi, cela donne des aliments spirituels, pour le soutien de la vie: et cela peut être dit "en Christ", ou par lui, dans la mesure où cela vient, et c'est le concernant; Il est la somme, la substance et le sujet de celui-ci:

La loi du péché et de la mort peut intention de la loi de Moïse, appelée «la loi du péché»; Pas comme si c'était pécheur ou commandé ou encouragé le péché, car il l'interdit gravement; Mais parce que par celui-ci, à travers la corruption de la nature de l'homme, le péché est irrité et fabriqué pour abonder; C'est la force du péché, et par elle en est la connaissance de cela: et on peut appeler "la loi de la mort", car elle menaçait la mort, en cas de désobéissance; des phrases informatiques et racine des transgresseurs à la mort; Et quand il est assisté avec le pouvoir, il frappe mort tous les espoirs de la vie d'un homme, par obéissance à celui-ci; Il laisse les personnes mortes comme il les trouve et ne donne aucune vie ni espoir; Par elle, aucun ne peut vivre, ou être justifié: maintenant, bien que Christ soit l'auteur de la délivrance de celui-ci, mais l'Évangile est le moyen de révéler et de déclarer cette délivrance; qui conçoit non une exemption de l'obéissance, mais la liberté de la malédiction et de la condamnation de celui-ci; Et ce sens bien accepte avec Romains 8: 1 ; De même, les mots sont capables d'être comprises de la puissance et de l'efficacité de l'Esprit de Dieu, en livrant des personnes régénérées de la domination et de la tyrannie du péché; et qui peut être considéré comme une raison pour laquelle ils "ne marchent pas après la chair, mais après l'Esprit", Romains 8:1: "La vie" peut bien être attribuée à l'Esprit de Dieu, ou être appelé l'esprit de la vie, parce qu'il a la vie en lui-même alors que le père et le fils ont; et est l'auteur de la vie aux autres, de la vie naturelle à tous les hommes comme créatures et de la vie spirituelle au peuple de Dieu dans la régénération; et est un esprit de quicking pour eux après, comme il sera aux cadavres des saints de la résurrection: par "la loi" de l'Esprit peut être signifié, l'énergie et le pouvoir de l'esprit de conversion; quel travail nécessite du pouvoir et un homme n'a aucun pouvoir de lui-même pour l'affecter; Mais il y a un pouvoir dans l'Esprit, qui fonctionne irrésistiblement, mais pas par une force ou une contrainte à la volonté de la volonté, mais cela le pousse doucement, puissamment et efficacement: et tout cela peut être dit "en Christ": le La vie que l'Esprit est l'auteur et le donneur de, est en Christ comme chef de son peuple, le dépôt adéquat de toute grâce et la fontaine de la vie; L'Esprit lui-même est en lui, tant que Dieu, en tant qu'homme, et comme médiateur, d'où les saints le reçoivent et de ses dons et des grâces de lui; et la loi de l'Esprit, ou son pouvoir et son efficacité de travail, est "dans" ou "par" Christ, à travers ses souffrances et sa mort, et en conséquence de sa médiation: cette efficacité puissante et accélération de l'esprit offre des personnes régénérées de la force et de la tyrannie du péché, a appelé ici "la loi du péché et de la mort"; Une «loi du péché», car elle a le pouvoir et la domination sur des personnes non régénérantes, son trône est au cœur de l'homme et ses lois sont nombreuses et puissantes; et "la loi de la mort", parce que son règne est tyrannique, barbare et cruel, c'est à la mort: et de son influence gouvernante, et du pouvoir tyrannique, l'Esprit de Dieu libère-t-il son peuple de régénération; pas de l'être du péché; ni de la rage de celui-ci, et la perturbation qu'il donne; ni de cette puissance de celui-ci, mais qu'ils peuvent tomber dans le péché; mais de sorte que ce péché ne règne pas correctement sur eux, ni juridiquement, ni universellement, ni pour apporter une mort sur leurs grâces, et leurs personnes dans la condamnation. Une fois de plus, ces mots peuvent être compris de la sainteté de la nature humaine du Christ, comme une branche de notre justification, et la liberté de la culpabilité du péché, de la condamnation: car «la loi du péché et de la mort» peut concevoir une corruption inhérente et la force et la puissance de celui-ci dans les saints; donc le contraire à cela, "la loi de l'esprit de la vie en Christ" peut signifier la pureté et la sainteté de sa nature humaine. Que la nature humaine du Christ est pure et sainte est certaine, des textes express des Écritures, de son syndicat au Fils de Dieu, des extrémités et des objectifs de son hypothèse, de l'inefficacité des tentations de Satan et de tout le parcours de sa vie et conversation; car il était à la ressemblance de la chair pécheuse, il a été considéré comme un pécheur par des hommes, a assisté aux infirmités, les effets du péché, bien que non péché, avaient tous les péchés de son peuple qui lui imputait et a enduré les afflictions et enfin décès; Pourtant, sa nature était pure et non induite: car il ne descendait pas d'Adam par la génération ordinaire; et bien que fait une femme, mais la chair qu'il a prise d'elle a été sanctifiée par le Saint-Esprit; Son corps a été préparé par Dieu et curieusement fréquenté par l'Esprit, de qui toute sa nature humaine a reçu une plénitude de la sainteté habituelle: et cela peut être appelé "l'esprit de la vie" en lui, car il est un esprit accessible en régénération, la justification et la résurrection des morts; "La loi" de celui-ci, parce que la sainteté de sa nature réside, découle de et est conforme à une loi qui se trouve en lui, écrit sur son cœur; Et parce que, avec son obéissance et sa mort, il a une force, une puissance et une autorité, libérer de la condamnation; car ce n'est pas une simple qualification nécessaire à lui d'être le médiateur, ni de ce qui rend son obéissance, son sacrifice et son intercession, efficace et précieux, ou est simplement exemplaire pour nous, mais c'est ce qui nous est imputé, dans le cadre de notre justification. La loi exige une nature sainte de nous, nous n'en avons pas un, le Christ en ont supposé un pour nous, et c'est la fin de la loi, ou répond à l'exigence de la loi à cet égard, ainsi que dans tous les autres: et donc, et donc, Bien que la sanctification commence en nous, ne nous libère pas de l'être du péché, de toute sa force et de sa puissance, mais une sanctification parfaite à Christ libère de toute la condamnation par elle.