Romains 8:29

Pour qui il a fait l'avant de la saisie, ... La connaissance préalable de Dieu ici n'est pas l'intention de sa prescience de tout ce qui est à l'avenir; par lequel il prospère et prédire des choses à venir et qui le distingue de tous les autres dieux; et est appelé, non pas par rapport à lui-même, avec qui tout est présent, mais en ce qui concerne nous, et qui est éternel, universel, certain et infaillible; Pour en ce sens, il prospère tous les hommes, et si c'était le sens ici, tous les hommes seraient prédéfinis, conformés à l'image du Christ, appelée par Grace, justifiée et glorifiée; Alors qu'ils sont un peuple spécial, que Dieu a à l'honneur à l'insu: il n'est pas non plus que la préavis d'être comprise de toute disposition ou prévoyance des bonnes œuvres, de la sainteté, de la foi et de la persévérance des hommes, sur quel Dieu les prépare au bonheur; Comme cela ferait quelque chose de Dieu, et non son bon plaisir, la cause de la prédestination; ce qui a été fait auparavant, et sans aucune considération de bien ni mal, et est entièrement en raison de la grâce gratuite de Dieu et est le sol et la fondation de bonnes œuvres, de la foi, de la sainteté et de la persévérance en eux: mais cela concerne l'amour éternel de Dieu à son propre peuple, son plaisir en eux et l'approbation d'eux; En ce sens, il leur connaissait, il les aidés d'éternel, d'adorez-les affectueusement, et a pris un délice infini et un plaisir en eux; et c'est le fondement de leur prédestination et de leur élection, de leur conformité au Christ, de leur appel, de justification et de glorification: pour ces.

Il a également prédestiné à être conforme à l'image de son fils; Avoir une connaissance parfaite, distincte et particulière d'entre eux, a rejoint l'amour à eux, il leur prédéterminé, ou les nomma par an dans son esprit éternel, dans ses objectifs éternels et immuables et décrets à cette fin, conformité à l'image du Christ; qui ne doit pas être comprimé de l'esprit du Christ: les élus de Dieu sont effectivement choisis pour être saints, et par la sanctification de l'Esprit, mais ne sont jamais dit être conformés, fait comme l'esprit, ni l'esprit jamais appelé l'image de Christ; Mais cela conçoit soit la ressemblance au Christ comme fils de Dieu, ou la conformité à lui dans sa nature humaine. Il y a en effet une grande disparité entre la session de Christ et des saints; Il est le fils éternel et naturel de Dieu, il est le seul et unique fils engendré, ils sont adoptés, mais dans certaines choses, il y a une ressemblance; Comme il est le fils de Dieu, alors sont-ils les fils de Dieu, mais pas dans le même sens; Comme il est un fils bien-aimé, alors ils sont-ils; Comme il est le premier-né avec les respecter, ils sont le premier-né par rapport aux anges; Comme il a un héritage, alors ils ont; De plus, il a une très grande préoccupation dans sa filialité; la prédestination d'entre eux est par lui; La bénédiction elle-même est fondée sur l'union pour lui, sur leur relation conjugale avec lui et son hypothèse de leur nature; Cela leur vient à travers sa rédemption et est en fait accordé sur eux par lui; Et cette conformité au Christ comme des fils, seul apparaîtra pleinement, quand ils seront comme lui et le voir comme il est: ou cela peut être compris de la conformité des saints au Christ dans sa nature humaine, ici et ci-après: ici à la sainteté; L'image de Dieu était dans sa première création, elle est défaçée par le péché; Et dans la régénération, l'image de Christ est tamponnée, sa grâce leur est forcée, son esprit est mis en eux, pour leur permettre de marcher en lui et, après lui: cela sera complet ci-après et consistera en une sainteté parfaite, être libéré de l'être même, ainsi que le pouvoir et la culpabilité du péché; Dans une connaissance parfaite de tout ce qui aura tendance à leur bonheur; Et dans la gloire comme Christ, à la fois dans l'âme et le corps:

qu'il pourrait être le premier-né parmi de nombreux frères; Les personnes parmi lesquelles Christ sont les premiers-nés sont décrites par leur relation, "frères"; l'un à l'autre, être liée au même père, régénéré par la même grâce, pris dans la même famille et héritiers de la même gloire; Et au Christ, quelle relation, comme des frères à lui, n'est pas simplement fondé sur son incarnation, mais dans leur adoption; et qui est mis en évidence par leur régénération et faisant la volonté de son père; une relation qu'il possède et n'a pas honte de: ils sont également décrits par leur nombre, "beaucoup"; car ils ne sont que peu nombreux, par rapport au monde; Pourtant, ils sont nombreux, un grand nombre, considéré comme par eux-mêmes; et parmi ceux-ci, Christ est le "premier-né"; Il est le premier-né de Dieu, le début du Père, il est le premier engendré et, en tant que tel, il est le seul engendré; Il est le premier-né de Marie, elle n'en avait pas devant lui et il est le seul qui est né de la manière dont il était; Il est le premier engencé des morts, sa résurrection est appelée un engendrement et il était le premier à temps qui a atteint ses morts par son propre pouvoir, et à une vie immortelle, et la première dans la causalité et la dignité. Christ est le premier-né par rapport à toutes les créatures en général; Il a été engendré du Père avant que toutes les créatures soient; Il est la première cause de tous, le gouverneur, la base et le soutien d'eux: et il est le premier-né par rapport aux saints; qui ont la même nature avec lui, sont fabriqués auparavant de la nature divine, sont des fils de la même famille, mais pas dans la même classe de saréhérence: de plus, ce personnage peut considérer pas tant de naissance que le privilège qui appartient au Christ comme Médiateur; Qui, comme le premier-né, avait la bénédiction, le gouvernement, le sacerdoce et l'héritage; Tout ce qui est due à, et est une extrémité de la prédestination divine. Les écrivains de Cabalistic m parmi les Juifs donnent le nom de "Premier-né" à la deuxième Sephira, numéro ou personne, "Sagesse", qui répond au Fils de Dieu.

m vid. Cabala Denudata, par. 1. p. 200. Par. 2. p. 7.