Romains 8:29

Verset 29. Pour qui il a appris à l'avance , c.] "Dans ce verset et le suivant, l'apôtre montre comment notre appel est un argument selon lequel tout fonctionne ensemble pour faire avancer notre bonheur éternel, en montrant les différentes étapes que la sagesse et la bonté de Dieu ont réglées, afin d'achever notre salut. Pour cela, il nous donne d'abord, dans ce verset, le fondement et finition , ou début et end , du schéma de notre rédemption: Pour qui Dieu a prédit, il a également prédestiné à être conforme à l'image de son Fils . Pour foreknow , signifie ici conception avant , ou lors de la première formation du schéma pour accorder le privilège et d'être le peuple de Dieu sur n'importe quel groupe d'hommes, Romains 11:2. C'est la fondation ou la première étape de notre salut; à savoir, le but et grâce de Dieu , qui nous a été donné en Jésus-Christ, avant le monde a commencé, 2 Timothée 1:9. Ensuite, il savait que ou nous favorisait ; car en ce sens le mot savoir est pris dans une grande variété d'endroits, à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament. Et comme il connaissait les GENTILES puis , lorsque le schéma a été posé, et avant toute pièce de celui-ci a été exécuté, par conséquent, en référence à l'exécution de ce schéma, il foreknew nous. C'est la première étape de notre salut, et la end ou finir est notre conformité au Fils de Dieu dans la gloire éternelle , Romains 8:17, qui inclut et suppose notre conformité morale à lui. Quand Dieu nous a connus , lors de la formation du plan évangélique; ou, quand il avait l'intention de nous accorder le privilège d'être son peuple; il a alors destiné ou conçu pour que nous soyons conformes à l'image de son Fils; et, comme il destiné ou nous a déterminés à ce très grand honneur et bonheur, il prédéterminé, prédéterminé , ou prédéterminé nous à lui. Ainsi, nous devons comprendre le fondement et la fin du plan de notre salut. La fondation est la prescience ou gracieuse dessein de Dieu; la finition est que nous sommes cohéritiers avec Christ. Maintenant, notre appelant ou invitation () est en relation avec ces deux éléments.

1. Il est en rapport avec la prescience de Dieu ; et donc c'est un appel vrai et valide: car nous sommes appelés, invités ou choisis selon à la prescience de Dieu le Père , qui peut accorder ses bénédictions à n'importe qui, comme cela peut sembler bon à ses yeux, 1 Pierre 1:2; par conséquent, nous avons un bon titre aux bénédictions de l'Évangile auxquelles nous sommes appelés ou invités . Et cela devait être prouvé, que le Juif, à qui l'apôtre a particulièrement écrit, pourrait voir que les Gentils étant maintenant appelés dans l'Église de Dieu n'était pas une chose accidentelle, mais une question que Dieu avait déterminée quand il a conçu le plan évangélique. . Ainsi notre appel est lié à la prescience de Dieu.

2. Il se tient également en rapport avec notre être conforme à l'image de son Fils ; car nous sommes invités par l'Évangile à l'obtention de la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ, 2 Thesaloniciens 2:14 . Et donc, en supposant, ce que l’apôtre suppose, que nous aimons Dieu , il est certain que nous sommes appelés , que nous serons glorifiés auprès des fils de Dieu; et ainsi notre appel prouve le point, que toutes choses doivent travailler ensemble pour notre bien dans notre état actuel, parce que cela prouve que nous sommes destinés à la gloire éternelle; comme il le montre dans le verset suivant. Car nous devons comprendre son prévenant, prédestinant, appelant et justifiant , par rapport à son glorifiant ; et qu'aucun n'est finalement glorifié , mais ceux qui, selon son objectif , sont conforme à l'image de son Fils . " Taylor .

Le premier-né parmi de nombreux frères. ] Pour qu'il soit le chef ou le chef de tous les rachetés; car SA nature humaine est les prémices de la résurrection d'entre les morts; et Il est le premier être humain qui, après avoir traversé la mort, a été ressuscité à la gloire éternelle. Voir Dr. Taylor .